قال: وحدَّثنا حمادُ بنُ زيد، عن هشام، عن حفصةَ بنتِ سيرين، عن ربيعِ بنِ زياد، عن كعب، قال: واللَّهِ ما استَقرَّ لعبدٍ ثناءٌ في أهلِ الدُّنيا حتى يَستَقرَّ له في السماء(1).
قال: وحدَّثني شيخٌ، عن حمادِ بنِ سَلَمة، عن ثابت البُنانيِّ، عن عبدِ اللَّه بنَ رَبَاح، عن كعبٍ، قال: قرأتُ في التوراة: أنه لم تكنْ محبَّةٌ لأحدٍ من أهلِ الأرض إلا كان بَدؤُها من اللَّه، يُنزِلُها على أهلِ السماء، ثم يُنزِلُها على أهلِ الأرض، ثم قرأتُ القرآن، فوجدتُ فيه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}(2).
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جَرير، قال: حدَّثنا ابنُ المثنَّى، قال: حدَّثنا غُندَرٌ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابن أبي ليلى، قال: كتب أبو الدرداءِ إلى مَسلَمةَ بنِ مَخْلَدٍ، وهو أميرٌ على مصر: أمّا بعدُ، فإنّ العبدَ إذا عمِل بطاعةِ اللَّه أحبَّه اللَّه، فإذا أحبَّه اللَّهُ حبَّبه إلى خلقِه، وإذا عمِل بمعصيةِ اللَّه أبغَضَه اللَّهُ، وإذا أبْغَضَه اللَّهُ بغَّضه إلى خلقِه(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن المبارك في الزُّهد والرَّقائق (453)، وابن أبي شيبة في مصنَّفه (36442)، وفي الأدب له (230)، وأبو داود في الزُّهد (468) من طرق عن هشام بن حسّان الأزدي، به. ربيع بن زياد: هو الحارثي. وكعب: هو كعب الأحبار.
(2) أخرجه أبو داود في الزُّهد (465) مطوّلًا، وابن أبي الدنيا في الأولياء (33) من طريقين عن حمّاد بن سلمة، به. غير أن ابن أبي الدنيا أبهم ثابت البُناني، فقال: "عن رجل". عبد اللَّه بن رباح: هو الأنصاري، وكعب: هو كعب الأحبار.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (35747) عن محمد بن جعفر غندر، به.
وأخرجه وكيع في الزهد (524)، وأحمد في الزُّهد (719)، وهنّاد في الزُّهد (525)، والخطيب البغدادي 7/ 82، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 126 من طرق عن شعبة بن الحجاج، به.
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصِّفات (1041)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 125 - 126 من طريق عمرو بن مرّة بن عبد اللَّه بن طارق، به. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.
قال: وحدَّثني شيخٌ، عن حمادِ بنِ سَلَمة، عن ثابت البُنانيِّ، عن عبدِ اللَّه بنَ رَبَاح، عن كعبٍ، قال: قرأتُ في التوراة: أنه لم تكنْ محبَّةٌ لأحدٍ من أهلِ الأرض إلا كان بَدؤُها من اللَّه، يُنزِلُها على أهلِ السماء، ثم يُنزِلُها على أهلِ الأرض، ثم قرأتُ القرآن، فوجدتُ فيه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}(2).
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جَرير، قال: حدَّثنا ابنُ المثنَّى، قال: حدَّثنا غُندَرٌ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابن أبي ليلى، قال: كتب أبو الدرداءِ إلى مَسلَمةَ بنِ مَخْلَدٍ، وهو أميرٌ على مصر: أمّا بعدُ، فإنّ العبدَ إذا عمِل بطاعةِ اللَّه أحبَّه اللَّه، فإذا أحبَّه اللَّهُ حبَّبه إلى خلقِه، وإذا عمِل بمعصيةِ اللَّه أبغَضَه اللَّهُ، وإذا أبْغَضَه اللَّهُ بغَّضه إلى خلقِه(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن المبارك في الزُّهد والرَّقائق (453)، وابن أبي شيبة في مصنَّفه (36442)، وفي الأدب له (230)، وأبو داود في الزُّهد (468) من طرق عن هشام بن حسّان الأزدي، به. ربيع بن زياد: هو الحارثي. وكعب: هو كعب الأحبار.
(2) أخرجه أبو داود في الزُّهد (465) مطوّلًا، وابن أبي الدنيا في الأولياء (33) من طريقين عن حمّاد بن سلمة، به. غير أن ابن أبي الدنيا أبهم ثابت البُناني، فقال: "عن رجل". عبد اللَّه بن رباح: هو الأنصاري، وكعب: هو كعب الأحبار.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (35747) عن محمد بن جعفر غندر، به.
وأخرجه وكيع في الزهد (524)، وأحمد في الزُّهد (719)، وهنّاد في الزُّهد (525)، والخطيب البغدادي 7/ 82، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 126 من طرق عن شعبة بن الحجاج، به.
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصِّفات (1041)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 125 - 126 من طريق عمرو بن مرّة بن عبد اللَّه بن طارق، به. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি হিশাম থেকে, তিনি হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি রাবি ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, দুনিয়াবাসীর মাঝে কোনো বান্দার প্রশংসা ততক্ষণ পর্যন্ত স্থায়ী হয় না যতক্ষণ না আসমানে তার প্রশংসা স্থায়ী হয়।(১)
তিনি বলেন: আমাদের নিকট জনৈক শাইখ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: আমি তাওরাতে পড়েছি যে, জমিনবাসীর কারো প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি হয় না যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে তার সূচনা হয়। তিনি তা আসমানবাসীর মাঝে অবতীর্ণ করেন, অতঃপর তা জমিনবাসীর মাঝে অবতীর্ণ করেন। এরপর আমি কুরআন পড়লাম এবং তাতে পেলাম: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, পরম দয়াময় (আল্লাহ) তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন।"(২)
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট গুন্দার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: আবু দারদা (রা.) মিসরের আমির মাসলামাহ ইবনে মাখলাদকে লিখেছিলেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই কোনো বান্দা যখন আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। আর আল্লাহ যখন তাকে ভালোবাসেন, তখন তার সৃষ্টিজগতের নিকটও তাকে প্রিয় করে দেন। আর যখন সে আল্লাহর অবাধ্যতার কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন। আর আল্লাহ যখন তাকে ঘৃণা করেন, তখন তার সৃষ্টিজগতের কাছেও তাকে ঘৃণিত করে দেন।(৩)--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারাক তাঁর 'আয-যুহদ ওয়ার-রাকায়েক' (৪৫৩), ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৬৪৪২) এবং তাঁর 'আল-আদাব' (২৩০) গ্রন্থে, এবং আবু দাউদ 'আয-যুহদ' (৪৬৮) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসান আল-আযদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। রাবি ইবনে যিয়াদ হলেন আল-হারিসি। আর কাব হলেন কাব আল-আহবার।
(২) আবু দাউদ 'আয-যুহদ' (৪৬৫) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আউলিয়া' (৩৩) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবিদ দুনিয়া সাবিত আল-বুনানির নাম অস্পষ্ট রেখে বলেছেন: "এক ব্যক্তি থেকে"। আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ হলেন আল-আনসারি এবং কাব হলেন কাব আল-আহবার।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৫৭৪৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অকী 'আয-যুহদ' (৫২৪), আহমাদ 'আয-যুহদ' (৭১৯), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৫২৫), খাতিব বাগদাদি (৭/৮২) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৪৭/১২৬) গ্রন্থে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (১০৪১) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৪৭/১২৫-১২৬) গ্রন্থে আমর ইবনে মুররাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তারিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি লায়লা হলেন আবদুর রহমান।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট জনৈক শাইখ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: আমি তাওরাতে পড়েছি যে, জমিনবাসীর কারো প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি হয় না যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে তার সূচনা হয়। তিনি তা আসমানবাসীর মাঝে অবতীর্ণ করেন, অতঃপর তা জমিনবাসীর মাঝে অবতীর্ণ করেন। এরপর আমি কুরআন পড়লাম এবং তাতে পেলাম: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, পরম দয়াময় (আল্লাহ) তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন।"(২)
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট গুন্দার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: আবু দারদা (রা.) মিসরের আমির মাসলামাহ ইবনে মাখলাদকে লিখেছিলেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই কোনো বান্দা যখন আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। আর আল্লাহ যখন তাকে ভালোবাসেন, তখন তার সৃষ্টিজগতের নিকটও তাকে প্রিয় করে দেন। আর যখন সে আল্লাহর অবাধ্যতার কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন। আর আল্লাহ যখন তাকে ঘৃণা করেন, তখন তার সৃষ্টিজগতের কাছেও তাকে ঘৃণিত করে দেন।(৩)--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারাক তাঁর 'আয-যুহদ ওয়ার-রাকায়েক' (৪৫৩), ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৬৪৪২) এবং তাঁর 'আল-আদাব' (২৩০) গ্রন্থে, এবং আবু দাউদ 'আয-যুহদ' (৪৬৮) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসান আল-আযদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। রাবি ইবনে যিয়াদ হলেন আল-হারিসি। আর কাব হলেন কাব আল-আহবার।
(২) আবু দাউদ 'আয-যুহদ' (৪৬৫) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আউলিয়া' (৩৩) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবিদ দুনিয়া সাবিত আল-বুনানির নাম অস্পষ্ট রেখে বলেছেন: "এক ব্যক্তি থেকে"। আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ হলেন আল-আনসারি এবং কাব হলেন কাব আল-আহবার।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৫৭৪৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অকী 'আয-যুহদ' (৫২৪), আহমাদ 'আয-যুহদ' (৭১৯), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৫২৫), খাতিব বাগদাদি (৭/৮২) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৪৭/১২৬) গ্রন্থে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (১০৪১) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৪৭/১২৫-১২৬) গ্রন্থে আমর ইবনে মুররাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তারিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি লায়লা হলেন আবদুর রহমান।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 460)