في هذا الحديث من العلم والفقهِ: أنّ اللَّهَ عز وجل في السماءِ ليس في الأرض، وأن جبريلَ أقربُ الملائكةِ إليه وأحظاهم عندَه، صلى الله عليه وسلم.
وفيه: أنّ الوُدَّ والمحبةَ بينَ الناس اللَّهُ يَبتَدِئُها ويَبسُطُها، والقرآنُ يَشهَدُ بذلك، قال اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96]. قال المفسِّرون: يُحبُّهم ويُحبِّبُهم إلى الناس.
ذكر سُنَيدٌ، عن حَجّاج، عن ابنِ جُريج، عن مجاهدٍ -في قوله: {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} - قال: يُحبُّهم ويُحبِّبُهم إلى الناس(1).
قال: وحدَّثنا عليُّ بنُ هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن الحَكَم، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن ابن عباس، قال: يُحِبُّهم وُيحَبِّبُهم(2).
وقال عز وجل فيما يُعدِّدُ من نِعمتِه على موسى نبيِّه ورسولِه وكليمِه عليه السلام: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [طه: 39].
ذكَر ابنُ أبي شَيْبة(3)، عن حسينِ بنِ عليٍّ، عن موسى بن قيس، عن سَلَمةَ بنِ كُهيل: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}، قال: حبَّبْتُك إلى عبادي.
وذكر سُنَيْدٌ، قال: حدَّثنا حَجّاجٌ، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أَنَس، قال: إذا أحَبَّ اللَّهُ عبدًا ألقَى له مودّةً في قلوبِ أهلِ السماء، ثم ألقَى له مودةً في قلوبِ أهلِ الأرض.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 18/ 262 من طريق سنيد بن داود المصِّيصي، به. حجاج: هو ابن محمد المصِّيصي. ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
(2) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 18/ 262 من طريق سنيد بن داود المصيصي، به. ابن أبي ليلى: هو عيسى بن عبد الرحمن. والحكم: هو ابن عتيبة الكندي.
(3) في مصنَّفه (32505). موسى بن قيس: هو الحضرمي، يُلقب بعصفور الجنَّة. وسلمة بن كهيل: هو ابن حصين الحضرمي.
وفيه: أنّ الوُدَّ والمحبةَ بينَ الناس اللَّهُ يَبتَدِئُها ويَبسُطُها، والقرآنُ يَشهَدُ بذلك، قال اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96]. قال المفسِّرون: يُحبُّهم ويُحبِّبُهم إلى الناس.
ذكر سُنَيدٌ، عن حَجّاج، عن ابنِ جُريج، عن مجاهدٍ -في قوله: {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} - قال: يُحبُّهم ويُحبِّبُهم إلى الناس(1).
قال: وحدَّثنا عليُّ بنُ هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن الحَكَم، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن ابن عباس، قال: يُحِبُّهم وُيحَبِّبُهم(2).
وقال عز وجل فيما يُعدِّدُ من نِعمتِه على موسى نبيِّه ورسولِه وكليمِه عليه السلام: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [طه: 39].
ذكَر ابنُ أبي شَيْبة(3)، عن حسينِ بنِ عليٍّ، عن موسى بن قيس، عن سَلَمةَ بنِ كُهيل: {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}، قال: حبَّبْتُك إلى عبادي.
وذكر سُنَيْدٌ، قال: حدَّثنا حَجّاجٌ، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أَنَس، قال: إذا أحَبَّ اللَّهُ عبدًا ألقَى له مودّةً في قلوبِ أهلِ السماء، ثم ألقَى له مودةً في قلوبِ أهلِ الأرض.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 18/ 262 من طريق سنيد بن داود المصِّيصي، به. حجاج: هو ابن محمد المصِّيصي. ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
(2) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 18/ 262 من طريق سنيد بن داود المصيصي، به. ابن أبي ليلى: هو عيسى بن عبد الرحمن. والحكم: هو ابن عتيبة الكندي.
(3) في مصنَّفه (32505). موسى بن قيس: هو الحضرمي، يُلقب بعصفور الجنَّة. وسلمة بن كهيل: هو ابن حصين الحضرمي.
এই হাদীসে ইলম ও ফিকহের নিম্নোক্ত বিষয়সমূহ রয়েছে: মহান আল্লাহ আসমানে রয়েছেন, যমীনে নন; এবং ফেরেশতাদের মধ্যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান।
এতে আরও রয়েছে: মানুষের মধ্যে সৌহার্দ্য ও ভালোবাসা আল্লাহই শুরু করেন এবং তিনিই তা ছড়িয়ে দেন। কুরআন এর সাক্ষ্য দেয়, মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} [মারইয়াম: ৯৬]। মুফাসসিরগণ বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং মানুষের কাছে তাদের প্রিয় করে তোলেন।
সুনাঈদ বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে—আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং মানুষের কাছে তাদের প্রিয় করে তোলেন(১)।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হাশিম, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং (মানুষের নিকট) তাদের প্রিয় করে তোলেন(২)।
আর মহান আল্লাহ তাঁর নবী, রাসূল ও কলিম মূসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাঁর নিয়ামতসমূহের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন: {আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম} [ত্বহা: ৩৯]।
ইবন আবি শাইবাহ(৩) বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন আলী থেকে, তিনি মূসা বিন কায়স থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে: {আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম}—তিনি বলেন: (এর অর্থ) আমি তোমাকে আমার বান্দাদের কাছে প্রিয় করেছি।
সুনাঈদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবী বিন আনাস থেকে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন আসমানবাসীর অন্তরে তার জন্য ভালোবাসা ঢেলে দেন, অতঃপর যমীনবাসীর অন্তরেও তার জন্য ভালোবাসা ঢেলে দেন।--------------------------------------------
(১) ইবন জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৮/২৬২) সুনাঈদ বিন দাউদ আল-মাসসীসী এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসসীসী। আর মুজাহিদ হলেন ইবন জাবর আল-মাক্কী।
(২) ইবন জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৮/২৬২) সুনাঈদ বিন দাউদ আল-মাসসীসী এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি লায়লা হলেন ঈসা বিন আব্দুর রহমান। আর হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ আল-কিন্দি।
(৩) তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩২৫০৫)। মূসা বিন কায়স হলেন আল-হাদরামি, তাঁকে 'আস্ফুরুল জান্নাহ' (জান্নাতের চড়ুই) উপাধি দেওয়া হতো। আর সালামাহ বিন কুহাইল হলেন ইবন হুসাইন আল-হাদরামি।
এতে আরও রয়েছে: মানুষের মধ্যে সৌহার্দ্য ও ভালোবাসা আল্লাহই শুরু করেন এবং তিনিই তা ছড়িয়ে দেন। কুরআন এর সাক্ষ্য দেয়, মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} [মারইয়াম: ৯৬]। মুফাসসিরগণ বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং মানুষের কাছে তাদের প্রিয় করে তোলেন।
সুনাঈদ বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে—আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং মানুষের কাছে তাদের প্রিয় করে তোলেন(১)।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হাশিম, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন এবং (মানুষের নিকট) তাদের প্রিয় করে তোলেন(২)।
আর মহান আল্লাহ তাঁর নবী, রাসূল ও কলিম মূসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাঁর নিয়ামতসমূহের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন: {আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম} [ত্বহা: ৩৯]।
ইবন আবি শাইবাহ(৩) বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন আলী থেকে, তিনি মূসা বিন কায়স থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে: {আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম}—তিনি বলেন: (এর অর্থ) আমি তোমাকে আমার বান্দাদের কাছে প্রিয় করেছি।
সুনাঈদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবী বিন আনাস থেকে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন আসমানবাসীর অন্তরে তার জন্য ভালোবাসা ঢেলে দেন, অতঃপর যমীনবাসীর অন্তরেও তার জন্য ভালোবাসা ঢেলে দেন।--------------------------------------------
(১) ইবন জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৮/২৬২) সুনাঈদ বিন দাউদ আল-মাসসীসী এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসসীসী। আর মুজাহিদ হলেন ইবন জাবর আল-মাক্কী।
(২) ইবন জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৮/২৬২) সুনাঈদ বিন দাউদ আল-মাসসীসী এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি লায়লা হলেন ঈসা বিন আব্দুর রহমান। আর হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ আল-কিন্দি।
(৩) তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩২৫০৫)। মূসা বিন কায়স হলেন আল-হাদরামি, তাঁকে 'আস্ফুরুল জান্নাহ' (জান্নাতের চড়ুই) উপাধি দেওয়া হতো। আর সালামাহ বিন কুহাইল হলেন ইবন হুসাইন আল-হাদরামি।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 459)