وروى شعبةُ، عن سعدِ بنِ إبراهيم، عن عُروة، عن عائشة، قالت: كنتُ بينَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبينَ القبلة. قال شعبةُ: وأحسَبُها قالت: وأنا حائضٌ(1).
قال أبو داود(2): رواه الزهريُّ، وعطاءٌ، وأبو بكر بنُ حفص(3)، وهشامُ بنُ عُروة(4)، وعراكُ بنُ مالك(5)، وأبو الأسود(6)، وتَميمُ بنُ سلمة(7)، كلُّهم عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولم يذكُروا فيه: وأنا حائضٌ.
قال أبو داود: ورواه أيضًا إبراهيمُ عن الأسود عن عائشة(8)، وأبو--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 41/ 176 - 177 (24629) و 42/ 269 (25432)، وأبو داود (710)، وإسناده صحيح. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
(2) في سننه بإثر الحديث (710).
(3) هو عبد اللَّه بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزُّهري، وروايته عند الطيالسي في مسنده (1561)، وأحمد في المسند 41/ 423 (24947)، ومسلم (512). وأما رواية ابن شهاب الزُّهري وعطاء بن أبي رباح المذكورة قبلُ فقد سلف تخريجها قريبًا.
(4) أخرجه أحمد في المسند 40/ 283 (24236)، والبخاري (512) و (997)، ومسلم (512) (268).
(5) أخرجه البخاري (384) من طريقه عن عروة بن الزُّبير عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قال الحافظ ابن حجر في الفتح 1/ 492: "وصورة سياقه بهذا الإرسال، لكنّه محمولٌ على أنه سمع ذلك من عائشة بدليل الرواية التي قبلها".
(6) وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، أبو الأسود المدني يتيم عروة، ومن طريقه أخره أحمد في المسند 41/ 241 - 242 (24715) عن حسن بن موسى الأشيب عن عبد اللَّه بن لهيعة، عنه، به. وهو صحيح، وهذا إسناده ضعيف لأجل عبد اللَّه بن لهيعة المصري.
(7) وهو السُّلمي الكوفي، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 13 (4614)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (605)، وأحمد في المسند 42/ 102 (25184) و 42/ 461 (25697)، ومسلم (744) (134) من طريق عن سليمان بن مهران الأعمش عنه، به.
(8) أخرجه أحمد في المسند 40/ 183 - 184 (24153)، والبخاري (508) و (514)، ومسلم (512) (270). إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
قال أبو داود(2): رواه الزهريُّ، وعطاءٌ، وأبو بكر بنُ حفص(3)، وهشامُ بنُ عُروة(4)، وعراكُ بنُ مالك(5)، وأبو الأسود(6)، وتَميمُ بنُ سلمة(7)، كلُّهم عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولم يذكُروا فيه: وأنا حائضٌ.
قال أبو داود: ورواه أيضًا إبراهيمُ عن الأسود عن عائشة(8)، وأبو--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 41/ 176 - 177 (24629) و 42/ 269 (25432)، وأبو داود (710)، وإسناده صحيح. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
(2) في سننه بإثر الحديث (710).
(3) هو عبد اللَّه بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزُّهري، وروايته عند الطيالسي في مسنده (1561)، وأحمد في المسند 41/ 423 (24947)، ومسلم (512). وأما رواية ابن شهاب الزُّهري وعطاء بن أبي رباح المذكورة قبلُ فقد سلف تخريجها قريبًا.
(4) أخرجه أحمد في المسند 40/ 283 (24236)، والبخاري (512) و (997)، ومسلم (512) (268).
(5) أخرجه البخاري (384) من طريقه عن عروة بن الزُّبير عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قال الحافظ ابن حجر في الفتح 1/ 492: "وصورة سياقه بهذا الإرسال، لكنّه محمولٌ على أنه سمع ذلك من عائشة بدليل الرواية التي قبلها".
(6) وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، أبو الأسود المدني يتيم عروة، ومن طريقه أخره أحمد في المسند 41/ 241 - 242 (24715) عن حسن بن موسى الأشيب عن عبد اللَّه بن لهيعة، عنه، به. وهو صحيح، وهذا إسناده ضعيف لأجل عبد اللَّه بن لهيعة المصري.
(7) وهو السُّلمي الكوفي، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 13 (4614)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (605)، وأحمد في المسند 42/ 102 (25184) و 42/ 461 (25697)، ومسلم (744) (134) من طريق عن سليمان بن مهران الأعمش عنه، به.
(8) أخرجه أحمد في المسند 40/ 183 - 184 (24153)، والبخاري (508) و (514)، ومسلم (512) (270). إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
শু'বাহ বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং কিবলার মাঝখানে ছিলাম। শু'বাহ বলেন: আমার ধারণা তিনি (আয়িশাহ) এও বলেছিলেন: "এবং আমি ঋতুবতী ছিলাম"(১)।
আবু দাউদ(২) বলেন: এটি বর্ণনা করেছেন যুহরী, আতা, আবু বকর ইবন হাফস(৩), হিশাম ইবন উরওয়াহ(৪), ইরাক ইবন মালিক(৫), আবু আল-আসওয়াদ(৬) এবং তামীম ইবন সালামাহ(৭); তাঁরা সবাই উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এতে "এবং আমি ঋতুবতী ছিলাম" অংশটি উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবরাহীমও আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(৮) এবং আবু...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদে ৪১/ ১৭৬ - ১৭৭ (২৪৬২৯) এবং ৪২/ ২৬৯ (২৫৪৩২) অংশে, এবং আবু দাউদ (৭১০); এর সনদ সহীহ। সা'দ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আওফ আল-যুহরী।
(২) তাঁর সুনানে হাদিস নং (৭১০)-এর ঠিক পরেই।
(৩) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাফস ইবন উমর ইবন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস আল-যুহরী। তাঁর বর্ণনা আল-তায়ালিসী তাঁর মুসনাদে (১৫৬১), আহমাদ মুসনাদে ৪১/ ৪২৩ (২৪৯৪৭) এবং মুসলিম (৫১২) উল্লেখ করেছেন। আর ইবন শিহাব আল-যুহরী এবং আতা ইবন আবি রাবাহ-এর যে বর্ণনার কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, তার তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে ৪০/ ২৮৩ (২৪২৩৬), বুখারী (৫১২) ও (৯৯৭) এবং মুসলিম (৫১২) (২৬৮) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী (৩৮৪) তাঁর সূত্রে উরওয়াহ ইবন আল-যুবায়র থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবন হাজার আল-ফাতহ ১/ ৪৯২ গ্রন্থে বলেছেন: "এই মুরসাল বর্ণনার প্রেক্ষাপট এমনই, তবে এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে তিনি আয়িশাহ থেকে এটি শুনেছেন, যার প্রমাণ এর আগের বর্ণনাটি।"
(৬) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন নাওফাল আল-আসাদী, আবু আল-আসওয়াদ আল-মাদানী, যিনি উরওয়াহ-এর ইয়াতীম (প্রতিপালিত)। তাঁর সূত্রে আহমাদ মুসনাদে ৪১/ ২৪১ - ২৪২ (২৪৭১৫) হাসান ইবন মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ, তবে আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ আল-মিসরীর কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
(৭) তিনি হলেন আস-সুলামী আল-কূফী। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ ৩/ ১৩ (৪৬১৪), ইসহাক ইবন রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (৬০৫), আহমাদ মুসনাদে ৪২/ ১০২ (২৫১৮৪) ও ৪২/ ৪৬১ (২৫৬৯৭) এবং মুসলিম (৭৪৪) (১৩৪) সুলাইমান ইবন মিহরান আল-আ'মাশ-এর সূত্রে তাঁর থেকে।
(৮) আহমাদ এটি মুসনাদে ৪০/ ১৮৩ - ১৮৪ (২৪১৫৩), বুখারী (৫০৮) ও (৫১৪) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭০) বর্ণনা করেছেন। ইবরাহীম হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-নাখায়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-নাখায়ী।
আবু দাউদ(২) বলেন: এটি বর্ণনা করেছেন যুহরী, আতা, আবু বকর ইবন হাফস(৩), হিশাম ইবন উরওয়াহ(৪), ইরাক ইবন মালিক(৫), আবু আল-আসওয়াদ(৬) এবং তামীম ইবন সালামাহ(৭); তাঁরা সবাই উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এতে "এবং আমি ঋতুবতী ছিলাম" অংশটি উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবরাহীমও আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(৮) এবং আবু...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদে ৪১/ ১৭৬ - ১৭৭ (২৪৬২৯) এবং ৪২/ ২৬৯ (২৫৪৩২) অংশে, এবং আবু দাউদ (৭১০); এর সনদ সহীহ। সা'দ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আওফ আল-যুহরী।
(২) তাঁর সুনানে হাদিস নং (৭১০)-এর ঠিক পরেই।
(৩) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাফস ইবন উমর ইবন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস আল-যুহরী। তাঁর বর্ণনা আল-তায়ালিসী তাঁর মুসনাদে (১৫৬১), আহমাদ মুসনাদে ৪১/ ৪২৩ (২৪৯৪৭) এবং মুসলিম (৫১২) উল্লেখ করেছেন। আর ইবন শিহাব আল-যুহরী এবং আতা ইবন আবি রাবাহ-এর যে বর্ণনার কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, তার তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে ৪০/ ২৮৩ (২৪২৩৬), বুখারী (৫১২) ও (৯৯৭) এবং মুসলিম (৫১২) (২৬৮) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী (৩৮৪) তাঁর সূত্রে উরওয়াহ ইবন আল-যুবায়র থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবন হাজার আল-ফাতহ ১/ ৪৯২ গ্রন্থে বলেছেন: "এই মুরসাল বর্ণনার প্রেক্ষাপট এমনই, তবে এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে তিনি আয়িশাহ থেকে এটি শুনেছেন, যার প্রমাণ এর আগের বর্ণনাটি।"
(৬) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন নাওফাল আল-আসাদী, আবু আল-আসওয়াদ আল-মাদানী, যিনি উরওয়াহ-এর ইয়াতীম (প্রতিপালিত)। তাঁর সূত্রে আহমাদ মুসনাদে ৪১/ ২৪১ - ২৪২ (২৪৭১৫) হাসান ইবন মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ, তবে আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ আল-মিসরীর কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
(৭) তিনি হলেন আস-সুলামী আল-কূফী। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ ৩/ ১৩ (৪৬১৪), ইসহাক ইবন রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (৬০৫), আহমাদ মুসনাদে ৪২/ ১০২ (২৫১৮৪) ও ৪২/ ৪৬১ (২৫৬৯৭) এবং মুসলিম (৭৪৪) (১৩৪) সুলাইমান ইবন মিহরান আল-আ'মাশ-এর সূত্রে তাঁর থেকে।
(৮) আহমাদ এটি মুসনাদে ৪০/ ১৮৩ - ১৮৪ (২৪১৫৩), বুখারী (৫০৮) ও (৫১৪) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭০) বর্ণনা করেছেন। ইবরাহীম হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-নাখায়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-নাখায়ী।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 360)