من لبن، وغلامٌ عن يمينِه، والأشياخُ أمامَه وعن يسارِه، فشرِب رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم قال للغلام: "يا غلامُ، أتأذَنُ لي أن أسْقي الأشياخَ؟ ". قال: ما أُحِبُّ أن أُوثِرَ بفضل شَرْبتِك على نفسي أحدًا من الناس. فناولَه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وترَك الأشياخ(1).
والغلامُ المذكورُ في هذا الحديث: هو ابنُ عباس، والأشياخ: خالدُ بنُ الوليد، أو منهم خالدُ بنُ الوليد.
حدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح المقرئ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفر المُنادي، قال: حدَّثنا العباسُ بنُ محمد الدُّوريُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبّاح البزازُ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ زكريا الخُلْقانيُّ أبو زياد، عن سفيان، عن عليِّ بنِ زيد، عن يوسفَ بنِ مِهْران، عن ابن عباس، قال: أُتِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَعْبٍ من لَبَن، فشرِب منه، وابنُ عباس عن يمينِه، وخالدُ بنُ الوليد عن يسارِه، فقال: "يا ابنَ عباس، إنَّ الشَّربةَ لك، فإن شِئْتَ أن تُؤثِرَ بها خالدًا". فقلت: ما أنا بمُؤثِرٍ بسُؤرِك عليَّ أحدًا(2).
وقد روَى الحميديُّ هذا الحديث عن سفيان، فخالَف في إسنادِه الخُلقانيَّ، والحميديُّ أثبتُ منه:--------------------------------------------
(1) انفرد بإخراجه من هذا الوجه المصنِّف، وإسناده ضعيف، لجهالة حفص بن حمزة: وهو مولى المهديّ، فقد تفرّد بالرواية عنه الحارث بن أيِ أسامة، ولم يوثّقه أحد كما في تحرير التقريب (1422)، وباقي رجال إسناده ثقات. إسماعيل بن جعفر: هو ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرقي، أبو إسحاق القارئ.
(2) انفرد المصنِّف بإخراجه من هذا الوجه، وإسناده ضعيف، إسماعيل بن زكريا بن مرَّة الخُلْقاني صدوقٌ يُخطئ قليلًا كما ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (445)، وقوله في هذا الإسناد "عن يوسف بن مهران -وهو البصري-" من أخطائه، على ما خالفه الحُميديّ فقال "عن عمر بن حرملة" والحميديُّ أثبت منه كما ذكر المصنِّف، وفي إسناده أيضًا عليّ بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وهو ضعيف.
والغلامُ المذكورُ في هذا الحديث: هو ابنُ عباس، والأشياخ: خالدُ بنُ الوليد، أو منهم خالدُ بنُ الوليد.
حدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح المقرئ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفر المُنادي، قال: حدَّثنا العباسُ بنُ محمد الدُّوريُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبّاح البزازُ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ زكريا الخُلْقانيُّ أبو زياد، عن سفيان، عن عليِّ بنِ زيد، عن يوسفَ بنِ مِهْران، عن ابن عباس، قال: أُتِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَعْبٍ من لَبَن، فشرِب منه، وابنُ عباس عن يمينِه، وخالدُ بنُ الوليد عن يسارِه، فقال: "يا ابنَ عباس، إنَّ الشَّربةَ لك، فإن شِئْتَ أن تُؤثِرَ بها خالدًا". فقلت: ما أنا بمُؤثِرٍ بسُؤرِك عليَّ أحدًا(2).
وقد روَى الحميديُّ هذا الحديث عن سفيان، فخالَف في إسنادِه الخُلقانيَّ، والحميديُّ أثبتُ منه:--------------------------------------------
(1) انفرد بإخراجه من هذا الوجه المصنِّف، وإسناده ضعيف، لجهالة حفص بن حمزة: وهو مولى المهديّ، فقد تفرّد بالرواية عنه الحارث بن أيِ أسامة، ولم يوثّقه أحد كما في تحرير التقريب (1422)، وباقي رجال إسناده ثقات. إسماعيل بن جعفر: هو ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرقي، أبو إسحاق القارئ.
(2) انفرد المصنِّف بإخراجه من هذا الوجه، وإسناده ضعيف، إسماعيل بن زكريا بن مرَّة الخُلْقاني صدوقٌ يُخطئ قليلًا كما ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (445)، وقوله في هذا الإسناد "عن يوسف بن مهران -وهو البصري-" من أخطائه، على ما خالفه الحُميديّ فقال "عن عمر بن حرملة" والحميديُّ أثبت منه كما ذكر المصنِّف، وفي إسناده أيضًا عليّ بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وهو ضعيف.
দুধ থেকে, এবং তাঁর ডানে এক কিশোর ছিল, আর প্রবীণরা তাঁর সামনে এবং বামে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন, অতঃপর কিশোরকে বললেন: "হে কিশোর, তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও যাতে আমি প্রবীণদের পান করতে দিতে পারি?" সে বলল: আমি আপনার পান করার অবশিষ্টাংশের ক্ষেত্রে আমার ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দিতে পছন্দ করি না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকেই সেটি দিলেন এবং প্রবীণদের বাদ দিলেন(১).
আর এই হাদিসে উল্লিখিত কিশোর হলেন ইবনে আব্বাস, এবং প্রবীণদের মধ্যে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ, অথবা তাদের মধ্যে খালিদ বিন ওয়ালিদও ছিলেন।
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন সালিহ আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন জাফর আল-মুনাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন যাকারিয়া আল-খুলকানি আবু যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলি বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন। তখন ইবনে আব্বাস তাঁর ডানে এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ তাঁর বামে ছিলেন। তিনি বললেন: "হে ইবনে আব্বাস, পানের অধিকার তোমারই, তবে তুমি চাইলে খালিদকে অগ্রাধিকার দিতে পারো।" আমি বললাম: আমি আপনার পানের উচ্ছিষ্টের ক্ষেত্রে আমার ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেব না(২).
আর আল-হুমায়দি এই হাদিসটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদে আল-খুলকানির বিরোধিতা করেছেন, আর হুমায়দি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য:--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার একাই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, হাফস বিন হামযাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে: তিনি মাহদীর আযাদকৃত দাস, কেবল আল-হারিস বিন আবি উসামাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি যেমনটি 'তাকরীবুত তাহযীব' (১৪২২) গ্রন্থে এসেছে, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল বিন জাফর: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির আল-আনসারি আয-যুরকি, আবু ইসহাক আল-কারি।
(২) গ্রন্থকার একাই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। ইসমাইল বিন যাকারিয়া বিন মুররাহ আল-খুলকানি সত্যবাদী তবে কিছুটা ভুল করেন যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৪৪৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই সনদে তাঁর উক্তি "ইউসুফ বিন মিহরান থেকে -যিনি বসরি-" এটি তাঁর ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল-হুমায়দি তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন "উমর বিন হারমালাহ থেকে", আর গ্রন্থকার যেমনটি উল্লেখ করেছেন হুমায়দি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। এই সনদে আলি বিন যায়েদও রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, আর তিনি দুর্বল।
আর এই হাদিসে উল্লিখিত কিশোর হলেন ইবনে আব্বাস, এবং প্রবীণদের মধ্যে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ, অথবা তাদের মধ্যে খালিদ বিন ওয়ালিদও ছিলেন।
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন সালিহ আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন জাফর আল-মুনাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন যাকারিয়া আল-খুলকানি আবু যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলি বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন। তখন ইবনে আব্বাস তাঁর ডানে এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ তাঁর বামে ছিলেন। তিনি বললেন: "হে ইবনে আব্বাস, পানের অধিকার তোমারই, তবে তুমি চাইলে খালিদকে অগ্রাধিকার দিতে পারো।" আমি বললাম: আমি আপনার পানের উচ্ছিষ্টের ক্ষেত্রে আমার ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেব না(২).
আর আল-হুমায়দি এই হাদিসটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদে আল-খুলকানির বিরোধিতা করেছেন, আর হুমায়দি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য:--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার একাই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, হাফস বিন হামযাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে: তিনি মাহদীর আযাদকৃত দাস, কেবল আল-হারিস বিন আবি উসামাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি যেমনটি 'তাকরীবুত তাহযীব' (১৪২২) গ্রন্থে এসেছে, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল বিন জাফর: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির আল-আনসারি আয-যুরকি, আবু ইসহাক আল-কারি।
(২) গ্রন্থকার একাই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। ইসমাইল বিন যাকারিয়া বিন মুররাহ আল-খুলকানি সত্যবাদী তবে কিছুটা ভুল করেন যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৪৪৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই সনদে তাঁর উক্তি "ইউসুফ বিন মিহরান থেকে -যিনি বসরি-" এটি তাঁর ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল-হুমায়দি তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন "উমর বিন হারমালাহ থেকে", আর গ্রন্থকার যেমনটি উল্লেখ করেছেন হুমায়দি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। এই সনদে আলি বিন যায়েদও রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, আর তিনি দুর্বল।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 288)