حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن عمرَ بن أبي حرملة، عن ابن عبّاسٍ، قال: دخلتُ أنا وخالدُ بنُ الوليدِ معَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم على ميمونة، فجاءتْنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرِبَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينِه وخالدٌ عن شماله، فقال لي: "الشَّرْبةُ لكَ، وإنْ شئتَ آثرت بها خالدًا؟ " فقلت: ما كنتُ لأُوثِرَ بسُؤْرِكَ أحدًا. ثم قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أطعَمَه اللَّهُ طعامًا فليقل: اللهمَّ بارِك لنا فيه، وأطعِمْنا خيرًا منه، ومَنْ سقاهُ اللَّهُ لبنًا فليقل: اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه". وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس شيءٌ يُجزئُ مكانَ الطعام والشَّرابِ غيرُ اللَّبن".
ولا يجوزُ عندي لأحدٍ شَرِبَ ماءً، أو لبنًا، أو غير ذلك من الأشربة الحلال، وحولَه مَن يريدُ أن يَشربَ من ذلك معه ممّن به الحاجةُ إليه، أو ليس به حاجةٌ إليه، إذا وسِعَهم ذلك الشراب، أن يُناوِلَ مَن على يسارِه البتَّةَ بحال، فاضلًا كان أو مفضولًا، حتى يُشاوِرَ مَن على يمينِه، فإنه حقٌّ له بالسُّنة الثابتة في هذا الحديث، فإن أذِن له فعَل، وإلا فهو أحقُّ بالشراب من الذي على يسارِه. وهذا نصٌّ صحيحٌ ثابتٌ، لا يُلتفَتُ إلى ما خالَفه من آراءِ الرجال، وباللَّه التوفيق وهو المستعان.
والشرابُ المذكورُ في هذا الحديث كان لبنًا.
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بن عبد الرحمن، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أسامة، قال: حدَّثنا حفصُ بنُ حمزةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبَرني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: أُتي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بقَدَح--------------------------------------------
= إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة، به. وأخرجه ابن ماجة (3322)، والنسائي في الكبرى 9/ 115 (10045)، وأبو نعيم في الطبّ النبوي (746)، والبغوي في شرح السُّنة 11/ 387 - 388 (3055) من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُليّة. وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وشيخه عمر بن أبي حرملة مجهول كما في تقريب التهذيب (4734) و (4875)، ولذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن.
ولا يجوزُ عندي لأحدٍ شَرِبَ ماءً، أو لبنًا، أو غير ذلك من الأشربة الحلال، وحولَه مَن يريدُ أن يَشربَ من ذلك معه ممّن به الحاجةُ إليه، أو ليس به حاجةٌ إليه، إذا وسِعَهم ذلك الشراب، أن يُناوِلَ مَن على يسارِه البتَّةَ بحال، فاضلًا كان أو مفضولًا، حتى يُشاوِرَ مَن على يمينِه، فإنه حقٌّ له بالسُّنة الثابتة في هذا الحديث، فإن أذِن له فعَل، وإلا فهو أحقُّ بالشراب من الذي على يسارِه. وهذا نصٌّ صحيحٌ ثابتٌ، لا يُلتفَتُ إلى ما خالَفه من آراءِ الرجال، وباللَّه التوفيق وهو المستعان.
والشرابُ المذكورُ في هذا الحديث كان لبنًا.
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بن عبد الرحمن، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أسامة، قال: حدَّثنا حفصُ بنُ حمزةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبَرني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: أُتي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بقَدَح--------------------------------------------
= إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة، به. وأخرجه ابن ماجة (3322)، والنسائي في الكبرى 9/ 115 (10045)، وأبو نعيم في الطبّ النبوي (746)، والبغوي في شرح السُّنة 11/ 387 - 388 (3055) من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُليّة. وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وشيخه عمر بن أبي حرملة مجهول كما في تقريب التهذيب (4734) و (4875)، ولذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن.
ইসমাইল ইবন ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবন আবু হারমালা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মায়মুনার ঘরে প্রবেশ করলাম। এরপর তিনি আমাদের জন্য একটি পাত্রে দুধ নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা পান করলেন, আর আমি ছিলাম তাঁর ডান পাশে এবং খালিদ ছিল তাঁর বাম পাশে। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "পানের অধিকার তোমার, তবে তুমি চাইলে খালিদকে তা আগে দিতে পারো?" আমি বললাম: আপনার উচ্ছিষ্ট পানের ক্ষেত্রে আমি অন্য কাউকে নিজের ওপর প্রাধান্য দেব না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যাকে আল্লাহ কোনো খাবার খাওয়ান, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের এর চেয়ে উত্তম খাবার দান করুন। আর যাকে আল্লাহ দুধ পান করান, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দিন এবং আমাদের তা আরও বৃদ্ধি করে দিন।" এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুধ ছাড়া অন্য কোনো জিনিসই খাবার ও পানীয় উভয়ের বিকল্প হিসেবে যথেষ্ট হয় না।"
আমার মতে, যে ব্যক্তি পানি বা দুধ বা অন্য কোনো হালাল পানীয় পান করবে এবং তার চারপাশে এমন লোক থাকে যারাও তা পান করতে চায়—তাদের প্রয়োজন থাকুক বা না থাকুক—যদি সেই পানীয় সবার জন্য পর্যাপ্ত হয়, তবে কোনো অবস্থাতেই তার বাম পাশের ব্যক্তিকে আগে দেওয়া বৈধ নয়, সে ব্যক্তি মর্যাদাবান হোক বা সাধারণ হোক; যতক্ষণ না সে তার ডান পাশের ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করে। কারণ এই হাদিসে বর্ণিত সুসাব্যস্ত সুন্নাহ অনুযায়ী এটি তার (ডান পাশের ব্যক্তির) প্রাপ্য অধিকার। যদি সে অনুমতি দেয় তবেই বামের ব্যক্তিকে দেওয়া যাবে, অন্যথায় সে-ই বামের ব্যক্তির চেয়ে পানের অধিক হকদার। আর এটি একটি সহীহ ও সাব্যস্ত দলিল, এর বিপরীতে মানুষের কোনো মতামতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করছি এবং তিনিই সাহায্যকারী।
এই হাদিসে উল্লিখিত পানীয়টি ছিল দুধ।
আহমদ ইবন কাসিম ইবন আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবন আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবন হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম আমাকে সাহল ইবন সাদ থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি পেয়ালা আনা হলো--------------------------------------------
= ইসমাইল ইবন ইবরাহীম ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে। এটি ইবন মাজাহ (৩৩২২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/১১৫ (১০০৪৫), আবু নুয়াইম 'আত-তিব্বন নববী' গ্রন্থে (৭৪৬) এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে ১১/৩৮৭-৩৮৮ (৩০৫৫) তে ইসমাইল ইবন ইবরাহীম ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবন যাইদ ইবন জুদআন দুর্বল রাবী। আর তার উস্তাদ উমর ইবন আবু হারমালা অপরিচিত (মাজহুল), যেমনটি 'তাকরিবুত তাহযীব' গ্রন্থে (৪৭৩৪) ও (৪৮৭৫) উল্লেখ আছে। এই কারণেই তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
আমার মতে, যে ব্যক্তি পানি বা দুধ বা অন্য কোনো হালাল পানীয় পান করবে এবং তার চারপাশে এমন লোক থাকে যারাও তা পান করতে চায়—তাদের প্রয়োজন থাকুক বা না থাকুক—যদি সেই পানীয় সবার জন্য পর্যাপ্ত হয়, তবে কোনো অবস্থাতেই তার বাম পাশের ব্যক্তিকে আগে দেওয়া বৈধ নয়, সে ব্যক্তি মর্যাদাবান হোক বা সাধারণ হোক; যতক্ষণ না সে তার ডান পাশের ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করে। কারণ এই হাদিসে বর্ণিত সুসাব্যস্ত সুন্নাহ অনুযায়ী এটি তার (ডান পাশের ব্যক্তির) প্রাপ্য অধিকার। যদি সে অনুমতি দেয় তবেই বামের ব্যক্তিকে দেওয়া যাবে, অন্যথায় সে-ই বামের ব্যক্তির চেয়ে পানের অধিক হকদার। আর এটি একটি সহীহ ও সাব্যস্ত দলিল, এর বিপরীতে মানুষের কোনো মতামতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করছি এবং তিনিই সাহায্যকারী।
এই হাদিসে উল্লিখিত পানীয়টি ছিল দুধ।
আহমদ ইবন কাসিম ইবন আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবন আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবন হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম আমাকে সাহল ইবন সাদ থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি পেয়ালা আনা হলো--------------------------------------------
= ইসমাইল ইবন ইবরাহীম ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে। এটি ইবন মাজাহ (৩৩২২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/১১৫ (১০০৪৫), আবু নুয়াইম 'আত-তিব্বন নববী' গ্রন্থে (৭৪৬) এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে ১১/৩৮৭-৩৮৮ (৩০৫৫) তে ইসমাইল ইবন ইবরাহীম ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবন যাইদ ইবন জুদআন দুর্বল রাবী। আর তার উস্তাদ উমর ইবন আবু হারমালা অপরিচিত (মাজহুল), যেমনটি 'তাকরিবুত তাহযীব' গ্রন্থে (৪৭৩৪) ও (৪৮৭৫) উল্লেখ আছে। এই কারণেই তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 287)