আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সালাতরত অবস্থায় যাকে সালাম দেওয়া হয়, তিনি কথার মাধ্যমে তার উত্তর দেবেন না। অনুরূপভাবে তারা এ বিষয়েও একমত হয়েছেন যে, কেউ যদি ইশারার মাধ্যমে উত্তর দেয় তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং এতে তার কোনো গুনাহ হবে না। নবী (সা.) থেকে ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে সুহাইব (রা.) বর্ণিত হাদিসে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে: নবী (সা.) সালাত আদায় করছিলেন এবং আনসারগণ প্রবেশ করে তাঁকে সালাম দিচ্ছিলেন, আর তিনি ইশারার মাধ্যমে উত্তর দিচ্ছিলেন(১)।
সালাতরত অবস্থায় যাকে সালাম দেওয়া হয়েছে কিন্তু তিনি যদি ইশারায় উত্তর না দেন, তবে সালাত শেষ করার পর তিনি কথার মাধ্যমে উত্তর দেবেন। আলেমদের নিকট এটি অধিক পছন্দনীয় যে, সালাত আদায়কারী তার হাত দিয়ে সালামদাতার প্রতি ইশারা করবেন। একদল আলেম সালাতরত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া অপছন্দ করেছেন, তবে অধিকাংশ আলেম আমরা যা উল্লেখ করেছি সেই বিধান অনুযায়ী একে বৈধ বলেছেন। আর আল্লাহর তাওফীকেই আমাদের সকল সাফল্য নিহিত।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩১/২৫৯ (১৮৯৩১), দারেমি তাঁর সুনান (১৩৬১), আবু দাউদ (৯২৫), তিরমিযী (৩৬৭), নাসাঈ আল-মুজতাবা (১১৮৬) এবং আল-কুবরা ২/৩৪ (১১১০) গ্রন্থে লায়স বিন সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ্জ থেকে, তিনি আবায়ার মালিক নাবিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে এবং তিনি সুহাইব বিন সিনান (রা.) থেকে। এর সনদ হাসান; কারণ আবায়া, আকসিয়া ও শিমালের মালিক নাবিল সত্যবাদী এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (৭০৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।