فكُلْه وتَمَوَّلْه"(1). وهذا إذا لم تكُنِ الهديَّةُ على شرطِ أداءِ حقٍّ قد وجَبَ عليه، كالشَّهادةِ ونحوِها، فإنْ كانت كذلك فهي سُحْتٌ ورِشْوَةٌ، وشَرٌّ من ذلك الأخذُ على الباطل، وبالله التوفيق.
قرأتُ على أحمدَ بن قاسم بن عبد الرحمن، أنّ محمدَ بن معاويةَ حدَّثهم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن الحَسَن بن عبد الجبار الصُّوفيُّ، قال: حدَّثنا الهيثمُ بن خارِجَة، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عياشٍ، عن عَمْرِو بن مُهاجِرٍ، قال: اشْتَهَى عمرُ بن عبد العزيز تُفَّاحًا، فقال: لو كان عندَنا شَيءٌ من تُفَّاح؛ فإنَّه طيبُ الرِّيح، طيِّبُ الطَّعْم. فقامَ رجلٌ من أهل بيتِه فأهْدَى إليه تُفَّاحًا، فلمّا جاءَ به الرسولُ، قال عُمرُ بن عبد العزيز: ما أطيبَ ريحَه وطَعْمَه، يا غلامُ، ارْجِعْه، وأقرئْ فلانًا السَّلامَ، وقل له: إنَّ هديَّتَك قد وقَعَتْ عندَنا بحيثُ تَحِبُّ(2). قال عمرُو بن مهاجر: فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، ابنُ عَمِّك ورجلٌ من أهل بيتك، وقد بلَغك أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يأكلُ الهديَّةَ ولا جملُ الصدقةَ. فقال: إن الهديَّة كانت للنبيِّ صلى الله عليه وسلم هديَّةً، وهي لنا اليومَ رِشْوةٌ(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (3838)، والبخاري في الأدب (157)، والبزار (1698)، والطبراني في الكبير (9/ حديث 10292)، والطحاوي في مشكل الآثار (3031)، والبيهقي في الشعب (4174) كلهم من طريق إسرائيل عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية 7/ 128 من طريق يحيى بن الضريس عن سفيان عن الأعمش، به.
(1) أخرجه البخاري (1473) و (7163) و (7164)، ومسلم (1045) (110) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(2) في ج: "تجب".
(3) أخرجه أحمد في الزهد (294)، وأبو نعيم في الحلية 5/ 294، وأخرجه البخاري في صحيحه معلقًا عن عمر بن عبد العزيز، ووصله الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق 3/ 385 - 386، وهو مرسل، عمرو بن مهاجر تابعي ثقة.