তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথার সামনের অংশ এবং দাড়ি কিছুটা পেকে গিয়েছিল। যখন তিনি তেল ব্যবহার করতেন এবং চুল আঁচড়াতেন, তখন তাঁর শুভ্রতা (পাকা চুল) প্রকাশ পেত না। কিন্তু যখন চুল এলোমেলো থাকত, তখন তা স্পষ্টভাবে দেখা যেত। তাঁর মাথা ও দাড়িতে প্রচুর চুল ছিল(১)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহায়ের, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াজ বিন হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি খিজাব ব্যবহার করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি সেই পর্যায়ে পৌঁছাননি(২)।
তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন রাশিদ, মাকহুল থেকে, তিনি মুসা বিন আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বার্ধক্যের সেই পর্যায়ে পৌঁছাননি যেখানে খিজাব ব্যবহার করতে হয়(৩)।
তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল জাদ, তিনি বললেন(৪): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়ের বিন মুয়াবিয়া, হুমাইদ আত-তবিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে খিজাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আবু বকর (রা.) মেহেদি এবং কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দিয়ে রঙ করতেন, আর উমর (রা.) কেবল মেহেদি দিয়ে রঙ করতেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)? তিনি বললেন: তাঁর দাড়িতে বিশটি সাদা চুলও ছিল না। হুমাইদ তাঁর ডান পাশের এক ব্যক্তির দিকে ঝুঁকে বললেন: সেগুলো ছিল সতেরটি চুল।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে শাব্বাহ তাঁর ‘তারিখুল মদিনা’ ২/৬২৪ গ্রন্থে খালাফ বিন ওয়ালিদ আল-জাওহারি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ ২/২২৩ (১৯২১), এবং ইবনে আসাকির ‘তারিখু দিমাশক’ ৩/২৯৪ ও ৪/১৬৫ গ্রন্থে বিশর বিন মুসা আল-আসাদি সূত্রে খালাফ বিন ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ ৩৪/৫০৫, ৫০৬ (২৫৯৯৮) এবং মুসলিম (২৩৪৪) (১০৯) গ্রন্থে ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবি'য়ি থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে সাদ এটি ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ ১/৪৩৩ গ্রন্থে হিশাম বিন আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি কাতাদা থেকে আনাস (রা.)-এর হাদিস হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যা আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ ২০/৩০৪ (১২৯৯৪) এবং বুখারি (৩৫৫০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আল-তায়ালিসি তাঁর ‘মুসনাদ’ ৩/৫৪৭ (২১৮৫), আহমাদ ‘মুসনাদ’ ২০/৩৪৫ (১৩০৫১) এবং তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ ৯/৩০৪ (৩৬৮৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন রাশিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ বিন রাশিদ: তিনি হলেন আল-মাকহুলি আল-খুজায়ি আদ-দিমাশকি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আহমাদ বিন হাম্বল, ইবনে মাঈন, নাসায়ি এবং অন্যান্যগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি ‘তাহরিরুত তাকরিব’ (৫৮৭৫) গ্রন্থে এসেছে। আর মাকহুল হলেন শামি।
(৪) তাঁর ‘মুসনাদ’ (২৬৬৭) গ্রন্থে এটি বর্ণিত, এবং এর সনদ সহীহ। যুহায়ের বিন মুয়াবিয়া: তিনি হলেন ইবনে খাদিজ, আবু খায়সামা আল-জু'ফি আল-কুফি।