এবং এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে। তার বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি আপনাকে আপনার দাড়ি হলুদ রঙ করতে দেখেছি।"(১)(২).
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ বিন যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ঈসা বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইবনে উমরকে দেখেছি যে তার দাড়ি ছিল হলুদ বর্ণের।"(৩).
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ বিন যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আর-রুযযি(৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আয-যিবরিকান আবু হাম্মাম আল-আহওয়াযি বর্ণনা করেছেন মারওয়ান বিন সালিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন হাম্মাম থেকে, তিনি বলেন: আমি বললাম: "হে আবু দারদা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী দিয়ে (চুল বা দাড়ি) রঞ্জিত করতেন?" তিনি বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র -অথবা: হে আমার পুত্র- তাঁর বার্ধক্য (পাকা চুল) এমন পর্যায়ে পৌঁছায়নি যে তিনি রঙ করবেন, কিন্তু তাঁর এখানে কিছু সাদা চুল ছিল এবং তিনি তা মেহেদি ও কুল পাতা (সিদর) দিয়ে ধৌত করতেন।"(৫).
তিনি(৬) বলেন: আমাদের কাছে ইবনে আল-আসবাহানি(৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন শারিক, উসমান বিন মাওহাব থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চুল তাঁর কোনো এক স্ত্রীর নিকট লাল বর্ণের দেখেছি।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ও 'ম' সংস্করণে আছে: "আমি তাকে তার দাড়ি হলুদ করতে দেখেছি", আর যা টেক্সটে বহাল রাখা হয়েছে তা 'দ ২' ও 'দ ৩' সংস্করণ থেকে নেওয়া এবং এটিই হাদিসের উৎস গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' ৮/২৯৭-২৯৮ (৪৬৭২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বাইহাকি এটি 'শুআবুল ঈমান' ৫/২১৩ (৬৪০১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণিত সনদে রয়েছে "জুরাইজ থেকে অথবা ইবনে জুরাইজ থেকে" এবং এই সন্দেহ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি অথবা ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এসেছে। ইমাম বাইহাকি বলেছেন: "ইনি হলেন উবায়েদ বিন জুরাইজ।"
(৩) ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ৪/১৮০ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (২৫৫৪৪) গ্রন্থে আতা বিন আবি রাবাহ থেকে দুই সূত্রে সমার্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি।
(৪) 'ম' সংস্করণে "আর-রাজি" আছে যা ভুল, টেক্সটে যেটি আছে তা অন্যান্য সংস্করণ থেকে নেওয়া। দেখুন: তারিখ আল-খাতিব ৩/৪১৫।
(৫) আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুসিরির 'ইত্তিহাফুল খাইরাহ' ৪/৫৪৪ (৪১১৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) বক্তা হলেন ইবনে আবি খাইসামা।
(৭) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-কুফি, আবু জাফর বিন আল-আসবাহানি, যার উপাধি হামদান। তাঁর শিক্ষক শারিক হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি। তাঁর শিক্ষক উসমান বিন মাওহাব হলেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব আত-তাইমি আল-মাদানি আল-আরাজ, তিনি কুফার উসমান বিন মাওহাব নন। এটি ইমাম বুখারির নিকট (৫৮৯৬-৫৮৯৮) তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে সমার্থে বর্ণিত হয়েছে।