"এবং মেসওয়াক করা, নাকে পানি দেওয়া, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াগুলো ধোয়া, বগলের পশম উপড়ানো, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা এবং পানি দ্বারা ইস্তিনজা করা।" অর্থাৎ পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করা। যাকারিয়া বলেন: মুসআব বলেছেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গিয়েছি, তবে সম্ভবত তা কুলি করা।
তহাবী(১) বলেন: মুগীরা ইবনে শু'বা বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেসওয়াকের ওপর রেখে তাঁর গোঁফ ছেঁটেছিলেন। আর এর মাধ্যমে গোঁফ একেবারে মূল থেকে পরিষ্কার করা (ইহফা) হয় না।
ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোঁফ কাটতেন। তিনি বলেন: এর দ্বারা সাধারণত গোঁফ একেবারে ছোট করে ছেঁটে ফেলা (ইহফা) বোঝায়, তবে এতে উভয় প্রকারের সম্ভাবনা রয়েছে।
নাফে’ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গোঁফ একেবারে ছোট করে ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ছেড়ে দাও"(৩)।--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৪/৩৮৩-এ বর্ণিত, এবং তিনি তাঁর সনদে শারহু মাআনিল আসার ৪/২২৯-২৩০ (৬৫৫৭-৬৫৫৪)-তে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি মুসনাদে আহমাদ ৩০/১৫১ (১৮২১২), সুনানে আবু দাউদ (১৮৮), তিরমিযীর আশ-শামায়েল (১৬৮), নাসায়ীর আল-কুবরা (৬৬২১), ইবনে আবি আসিমের আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ২/২০২ (১৫৫০) এবং তহাবীর শারহু মাআনিল আসার ৪/২২৯ (৬৫৫৭) এ মিসআর ইবনে কিদাম হতে, তিনি আবু সাখরা জামি ইবনে শাদ্দাদ হতে, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহ হতে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত। এর সনদ মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহর কারণে 'হাসান': তিনি হলেন ইবনে আবি আকিল আল-ইয়াশকারী, তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী যেমনটি তাহরিরুত তাকরীব (৬৮৪২) এ উল্লেখ আছে। তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে তাকদীর বিষয়ে একটি হাদিস (২৬৬৩) বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আবু আউফ আস-সাকাফী—যিনি নির্ভরযোগ্য—এবং অন্যান্যরা তহাবীর শারহু মাআনিল আসারে ৪/২২৯ (৬৫৫৪) এ তাঁর অনুসরণ করেছেন। অচিরেই গ্রন্থকারের সনদে পূর্ণ শব্দসহ এটি সামনে আসবে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৫/১০৪ (২৭১৫), তহাবী শারহু মাআনিল আসার ৪/২৩০ (৬৫৫৮), এবং আবুশ শাইখ আখলাকুন নবী (৮১৭)-তে ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর হতে, তিনি হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই হতে, তিনি সিমাক ইবনে হারব হতে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ হতে এই সূত্রে। এর সনদ দুর্বল; সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী হলেও বিশেষ করে ইকরিমাহ থেকে তাঁর বর্ণনা বিপর্যস্ত। কিছুক্ষণ পর হাসান ইবনে সালিহের অন্য একটি সূত্র থেকে এটি সামনে আসবে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ মুসনাদে ৮/২৭৯-২৮০ (৪৬৫৪) এবং মুসলিম (২৫৯) (৫২)।