মালিক বর্ণনা করেছেন(১), যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আবু বকর আস-সিদ্দিককে দেখলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি নিজের জিহ্বা ধরে টানছেন এবং বলছেন: "দেখো, এটিই আমাকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে।"
আর আদ-দারাওয়ার্দি(২) এটি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত অংশ যোগ করে বলেছেন: তিনি (আবু বকর) বলেন: "শরীরের এমন কোনো অঙ্গ নেই যা আল্লাহর কাছে জিহ্বার ব্যাপারে অভিযোগ করে না।"
হাম্মাদ ইবনে যায়িদ বর্ণনা করেছেন আবুল সাহবা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন আদম সন্তান সকালে উপনীত হয়, তখন শরীরের সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ জিহ্বার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং বলে: আমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো, কেননা তুমি যদি সঠিক পথে অটল থাকো তবে আমরাও সঠিক পথে অটল থাকব, আর তুমি যদি বক্রতা অবলম্বন করো তবে আমরাও বক্র হয়ে যাব।"
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ফাতহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হামিদ ইবনে সারাসাল আল-বাগদাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে তাইয়্যেব ইবনে হামজাহ আল-বালখি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/ ৫৮৬ (২৮২৫)।
(২) তিনি হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি। তাঁর বর্ণিত এই অতিরিক্ত অংশটুকু মারফু হিসেবে এসেছে। এটি ইবন আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (১৩) এবং 'আল-ওয়ারা' (৯২) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' ১/ ১৭ (৫) গ্রন্থে, ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭) গ্রন্থে, ইবনুল মুকরি তাঁর 'মু'জাম' (৭৯৩) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৪৯৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে। তিনি এই অতিরিক্ত অংশটুকু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ১/ ১৫৮-১৬২ (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল সামাদ এখানে ভুল করেছেন। অর্থাৎ তিনি মুসনাদ হাদিসকে মাওকুফের সাথে সংমিশ্রণ করে ফেলেছেন। তিনি সেই বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন যা যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করা ছাড়াই মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, মুসনাদ হিসেবে নয়।
খতিব 'আল-ফাসলু লিল ওয়াসল' ১/ ২০৯ গ্রন্থে বলেছেন: "এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর সাথে আবু বকর সিদ্দিকের বাণীর সংমিশ্রণ ঘটার কোনো আশঙ্কার কারণ নেই। বরং সমস্যাটি হলো আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আবু বকরের হাদিস বর্ণনা করার পর কোনো বিরতি ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি এমন মনে হয়েছে যেন আবু বকরই তাঁর কথা বলার পরপরই এটি বর্ণনা করেছেন এবং নিজের কথার সাথে এটি সমন্বয় করেছেন। যদি তিনি এটি তাঁদের হাদিসের মধ্যে উল্লেখ করতেন যারা মুরসালকে মুত্তাসিল ও মারফুর সাথে যুক্ত করেন, তবে তা সেই অধ্যায়ের জন্য অধিক উপযুক্ত হতো।"