قال: ما بالُكم؟ قالوا: نُصَلِّي. قال: لِمَنْ؟ قالوا: لله. قال: فاذْهَبُوا، فأنتُم لله. فأعْتَقَهم(1).
وذكَر يعقوبُ بن شَيْبَةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يحيى النَّيسابوريُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن الزهريِّ، عن ابنٍ لكَعْبِ بن مالكٍ، قال: بَعَثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمنِ أميرًا، وكان أوّلَ مَن تَجَرَ في مالِ الله، فمَكَثَ حتى أصابَ مالًا، وقُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثم قَدِمَ مُعاذٌ على أبي بَكْرٍ، فقال عمرُ لأبي بكر: أرْسِلْ إلى هذا الرَّجُلِ، فَدَعْ له ما يَعيشُ به، وخُذْ سائرَه منه. فقال أبو بكرٍ: إنّما بعَثَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليَجْبُرَه، ولستُ بآخِذٍ منه شيئًا، إلّا أنْ يُعطِيَني(2).
وفي قوله في هذا الحديث: إلّا جاءَ به يومَ القيامةِ يَحْمِلُه على عُنُقِه". دليلٌ على أنَّه غُلُولٌ، حرامٌ، نارٌ؛ قال اللهُ عز وجل: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161]. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَدايا الأُمراءِ غُلُولٌ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، إذ لم يثبت سماع شقيق بن سلمة أبي وائل من معاذ، ذكر ذلك غير واحد من أهل العلم.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 232 من طريق وكيع به. وأخرجه ابن أبي شيبة (22393) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الأعمش مختصرًا.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير (20/ حديث 44)، والبيهقي في الدلائل (2143)، وفي الكبرى 6/ 48 من طريق عبد الرزاق عن معمر، به، مرسلًا. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (15177) عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه، موصولًا. وذكر البيهقي في الكبرى أن عبد الله بن المبارك رواه عن معمر، به، مرسلًا، وهذا يقوي الرواية المرسلة، لا سيما أن الرواية المرسلة عن عبد الرزاق رواها غير واحد من الثقات عن عبد الرزاق منهم: أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن منصور.
(3) أخرجه أحمد 39/ 14 (23601)، والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 138، والبزار (3723) من حديث أبي حميد الساعدي في إسناد فيه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد، وإسماعيل =
তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বললেন: আমরা সালাত আদায় করছি। তিনি বললেন: কার জন্য? তারা বললেন: আল্লাহর জন্য। তিনি বললেন: তবে তোমরা যাও, তোমরা আল্লাহর জন্যই মুক্ত। অতঃপর তিনি তাদের মুক্ত করে দিলেন।(১).
ইয়াকুব বিন শাইবাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের এক পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআযকে আমির হিসেবে ইয়ামেনে প্রেরণ করেছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি আল্লাহর সম্পদে ব্যবসা করেছিলেন। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন এবং সম্পদ লাভ করলেন। ইতিমধ্যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন। এরপর মুআয আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আবু বকরকে বললেন: এই লোকটির কাছে লোক পাঠান এবং তার জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় অংশ রেখে বাকিটুকু তার থেকে নিয়ে নিন। আবু বকর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কেবল সচ্ছল করার জন্যই পাঠিয়েছিলেন, আর আমি তার থেকে কিছুই গ্রহণ করব না, যদি না সে আমাকে নিজে থেকে দেয়।(২).
এই হাদিসের এই বক্তব্যে: "সে কিয়ামতের দিন তা স্বীয় ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে", এটি প্রমাণ করে যে তা হলো খিয়ানত, হারাম এবং আগুন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি খিয়ানত করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হবে যা সে খিয়ানত করেছে} [আল ইমরান: ১৬১]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিরদের উপঢৌকন হলো খিয়ানত।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর ইসনদ যয়ীফ, যেহেতু মুআয থেকে শাকিক বিন সালামাহ আবু ওয়াইলের শ্রবণ করা প্রমাণিত নয়। ইলম অর্জনকারী একাধিক ব্যক্তি এটি উল্লেখ করেছেন। আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে (১/২৩২) ওয়াকি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ (২২৩৯৩) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারির থেকে, তিনি আমাশ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২০/হাদিস ৪৪), বাইহাকি 'আদ-দালাইল' (২১৪৩) এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬/৪৮) আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা'মারের সূত্রে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৫১৭৭) মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বাইহাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন মুবারক এটি মা'মার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটি মুরসাল বর্ণনাটিকে শক্তিশালী করে। বিশেষ করে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত মুরসাল বর্ণনাটি তার থেকে একাধিক বিশ্বস্ত রাবি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আহমাদ বিন হাম্বল, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি এবং আহমাদ বিন মানসুর।
(৩) আহমাদ (৩৯/১৪, হাদিস ২৩৬০১), বাইহাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (১০/১৩৮) এবং বাযযার (৩৭২৩) আবু হুমাইদ আস-সাঈদির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এমন এক ইসনদে যাতে ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, আর ইসমাইল...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 13)