قال: وحدَّثنا حمّادُ بنُ زيد، عن هشام، عن الحسن، أنه سُئِل عن المصافحة؟ فقال: تَزيدُ في الموَدَّة(1).
وقد رُوِي في الالتزام حديثُ أبي ذَرٍّ باسنادٍ ليس بالقوي، قال أبو ذَرٍّ: ما لقِيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قطُّ إلا صافَحَني وآليتُه يومًا وهو على سريرٍ له فالتَزَمني، فكانت أجودَ وأجوَد(2).
قال أبو عُمر: روَى ابنُ وَهْب وغيرُه عن مالكٍ أنه كَرِه المصافحةَ والمعانقة(3)، وذهَب إلى هذا سُحنونٌ وغيرُه من أصحابنا، وقد رُوِي عن مالك خلافُ هذا من جوازِ المصافحة(4)، وهو الذي يدُلُّ عليه معنى ما في "الموطأ". وعلى جوازِ المصافحة جماعةُ العلماءِ من السلفِ والخلف، وفيه آثارٌ حِسانٌ قد ذكَرنا كثيرًا منها في مواضع من هذا الكتاب، والحمدُ للَّه.
وأما الهديّة؛ فقوله صلى الله عليه وسلم: "تَهادَوا تَحابُّوا" يتصل من حديث أبي هريرة، من رواية أهل مصر.
حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَير، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بُكيرٍ الحَضرَميُّ، قال: حدَّثنا ضِمامُ بنُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان 3/ 507 من طريق حمّاد بن زيد، به. وهو عند الدوري في تاريخه (1639)، والإخوان لابن أبي الدُّنيا (120) من طريقين عن هشام بن حسان الأزدي القُردوسيّ، به. وفي روايته عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما فيما ذكر الحافظ ابن حجر في التقريب (7289).
(2) أخرجه الطيالسي في مسنده (475)، وأحمد في المسند 35/ 378، 379 (21476)، وأبو داود (5214)، والبيهقي في الكبرى 7/ 99 (13956)، والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 63 من طريق حمّاد بن سلمة، عن أبي الحسين خالد بن ذكوان، عن أيوب بن بشير بن كعب العدَويّ، عن رجل من عنزة، عن أبي ذرّ رضي الله عنه. وإسناده ضعيف لجهالة الرجل العنزيّ.
(3) كما في البيان والتحصيل لأبي الوليد بن رشد 18/ 204، 205، قال: سئل عن تعانُق الرّجلين إذا قدم من سفر، قال: ما هذا من عمل الناس، قيل له: فالمصافحة؟ فكرهها، وقال: هي أخفُّ.
(4) ينظر: الذخيرة للقرافي 13/ 297.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে মুসাফাহা (করমর্দন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: এটি ভালোবাসা বৃদ্ধি করে(১)।
আলিঙ্গন সম্পর্কে আবু যার (রা.)-এর একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার সনদ (সূত্র) শক্তিশালী নয়। আবু যার (রা.) বলেন: আমি যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তখনই তিনি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। একদিন আমি তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি তাঁর খাটের ওপর ছিলেন, তখন তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরলেন (আলিঙ্গন করলেন), আর এটি ছিল অত্যন্ত চমৎকার ও অতি উত্তম(২)।
আবু উমর বলেন: ইবনে ওয়াহাব এবং অন্যরা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসাফাহা এবং আলিঙ্গন করা অপছন্দ করতেন(৩)। সুহনুন এবং আমাদের (মালেকি মাযহাবের) অন্য আলেমগণও এই মত গ্রহণ করেছেন। তবে মালিক থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও রয়েছে যে মুসাফাহা করা জায়েজ(৪), আর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে যা রয়েছে তার অর্থও এরই প্রমাণ দেয়। পূর্ববর্তী (সালাফ) এবং পরবর্তী (খালাফ) একদল আলেম মুসাফাহা জায়েজ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। এ বিষয়ে অনেক সুন্দর বর্ণনা (আসার) রয়েছে যার অনেকগুলো আমরা এই কিতাবের বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছি। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আর উপহারের বিষয়টি হলো; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, তবে তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে"—এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে মিশরের বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দিমাম ইবনে... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবুশ শাইখ এটি 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' ৩/৫০৭ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দাওরি তাঁর 'তারিখ' (১৬৩৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'আল-ইখওয়ান' (১২০) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসান আল-আযদি আল-কুরদুসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাসান বসরী ও আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা হয়েছে যে; হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (৭২৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাদের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (৪৭৫), আহমাদ 'মুসনাদ' ৩৫/৩৭৮, ৩৭৯ (২১৪৭৬), আবু দাউদ (৫২১৪), বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৭/৯৯ (১৩৯৫৬) এবং খাতিব বাগদাদী 'মুদিহ আওহামুল জাময়ি ওয়াত তাফরীক' ২/৬৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু আল-হুসাইন খালিদ ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে বশির ইবনে কাব আল-আদাভি থেকে, তিনি আনযা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আনযা গোত্রের লোকটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
(৩) যেমনটি আবুল ওয়ালিদ ইবনে রুশদ-এর 'আল-বায়ান ওয়াত তাহসীল' ১৮/২০৪, ২০৫ গ্রন্থে রয়েছে। তিনি বলেন: সফর থেকে ফিরে আসা দুই ব্যক্তির আলিঙ্গন করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি মানুষের সাধারণ আমলের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাকে বলা হলো: তবে মুসাফাহা? তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: এটি আলিঙ্গনের তুলনায় নমনীয়।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-কারাফি রচিত 'আয-যাখিরা' ১৩/২৯৭।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 140)