قال: "مَن حلَفَ على يمِينِ صبرٍ مُتعمِّدًا فيها لإثم، ليَقتطِع بها مالًا بغَيرِ حقٍّ، لَقِي اللَّه يومَ القِيامَةِ وهُو عليه غَضْبانُ".
ورَوَى الشَّعبِيُّ، عن الأشْعَثِ بن قَيْسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ بمعناه(1).
ورَوَى وائلُ بن حُجرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلهُ(2).
ورَوَى عدِيُّ بن عَميرةَ(3) بن فروةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ(4)(5).
وروى مَعقِلُ بن يَسارٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ(6).
وروى عِمرانُ بن حُصينٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من حلفَ على يَمِينٍ مَصبُورةٍ كاذِبًا، فليتبوَّأ مَقعدهُ من النّارِ"(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (639)، وفي الأوسط (1559)، والحاكم في المستدرك 4/ 295، من طريق الشعبي، به، وقوله: "بمعناه" سقط من الأصل.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 31/ 154 (18863)، ومسلم (139) (223، 224)، وأبو داود (3245، 3623)، والترمذي (1340)، والنسائي في الكبرى 5/ 425 (5947)، وأبو عوانة (6002)، والبيهقي في الكبرى 10/ 137. وانظر: المسند الجامع 15/ 692 (12089).
(3) في د 2، ت، م: "بن عُمير"، خطأ، والمثبت من بقية النسخ. وانظر أيضًا: تهذيب الكمال 19/ 536.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 29/ 254 (17716)، والنسائي في الكبرى 5/ 428 (5952)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 148. وانظر: المسند الجامع 12/ 523 - 524 (9773).
(5) زاد هنا بعده في م: "وروى وائل بن حُجر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله". وهو مكرر، فقد ذُكر قبله.
(6) أخرجه الطيالسي (975)، وأحمد في مسنده 33/ 411 - 412 (20292)، وعبد بن حميد (403)، والنسائي في الكبرى 5/ 438 (5976/ 1)، والطبراني في الكبير 20/ 226 - 227 (528)، والحاكم في المستدرك 4/ 294. وانظر: المسند الجامع 15/ 358 (11695).
(7) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22589)، وأحمد في مسنده 33/ 142 (19912)، وأبو داود (3242)، والطبراني في الكبير 18/ (446)، والحاكم في المستدرك 4/ 294. وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 14/ 236 (10862).
ورَوَى الشَّعبِيُّ، عن الأشْعَثِ بن قَيْسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ بمعناه(1).
ورَوَى وائلُ بن حُجرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلهُ(2).
ورَوَى عدِيُّ بن عَميرةَ(3) بن فروةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ(4)(5).
وروى مَعقِلُ بن يَسارٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلهُ(6).
وروى عِمرانُ بن حُصينٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من حلفَ على يَمِينٍ مَصبُورةٍ كاذِبًا، فليتبوَّأ مَقعدهُ من النّارِ"(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (639)، وفي الأوسط (1559)، والحاكم في المستدرك 4/ 295، من طريق الشعبي، به، وقوله: "بمعناه" سقط من الأصل.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 31/ 154 (18863)، ومسلم (139) (223، 224)، وأبو داود (3245، 3623)، والترمذي (1340)، والنسائي في الكبرى 5/ 425 (5947)، وأبو عوانة (6002)، والبيهقي في الكبرى 10/ 137. وانظر: المسند الجامع 15/ 692 (12089).
(3) في د 2، ت، م: "بن عُمير"، خطأ، والمثبت من بقية النسخ. وانظر أيضًا: تهذيب الكمال 19/ 536.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 29/ 254 (17716)، والنسائي في الكبرى 5/ 428 (5952)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 148. وانظر: المسند الجامع 12/ 523 - 524 (9773).
(5) زاد هنا بعده في م: "وروى وائل بن حُجر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله". وهو مكرر، فقد ذُكر قبله.
(6) أخرجه الطيالسي (975)، وأحمد في مسنده 33/ 411 - 412 (20292)، وعبد بن حميد (403)، والنسائي في الكبرى 5/ 438 (5976/ 1)، والطبراني في الكبير 20/ 226 - 227 (528)، والحاكم في المستدرك 4/ 294. وانظر: المسند الجامع 15/ 358 (11695).
(7) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22589)، وأحمد في مسنده 33/ 142 (19912)، وأبو داود (3242)، والطبراني في الكبير 18/ (446)، والحاكم في المستدرك 4/ 294. وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 14/ 236 (10862).
তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গুনাহের লিপ্ত হওয়ার উদ্দেশ্যে জেনেশুনে বিচারকের সম্মুখে দৃঢ় শপথ করল, যাতে সে তার মাধ্যমে অন্যায়ভাবে কোনো সম্পদ দখল করতে পারে, তবে সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।"
আর আশ'আছ ইবনে কায়েস থেকে আশ-শা'বী অনুরূপ অর্থবোধক বর্ণনা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে করেছেন(১)।
আর ওয়াইল ইবনে হুজর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আর আদী ইবনে আমিরা ইবনে ফারওয়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)(৪)।
আর মা'কিল ইবনে ইয়াসার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
আর ইমরান ইবনে হুসাইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করল, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান নির্ধারণ করে নেয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৩৯) এবং 'আল-আওসাত' (১৫৫৯) গ্রন্থে এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৫) গ্রন্থে আশ-শা'বীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: "অনুরূপ অর্থবোধক" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩১/১৫৪, ১৮৮৬৩), মুসলিম (১৩৯, ২২৩, ২২৪), আবু দাউদ (৩২৪৫, ৩৬২৩), তিরমিজি (১৩৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪২৫, ৫৯৪৭), আবু আওয়ানা (৬০০২) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (১০/১৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৫/৬৯২, ১২০৮৯)।
(৩) দ ২, ত, ম পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে উমাইর" আছে যা ভুল, এবং অন্যান্য সংস্করণ থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে। আরও দেখুন: 'তহজীবুল কামাল' (১৯/৫৩৬)।
(৪) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৯/২৫৪, ১৭৭১৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪২৮, ৫৯৫২) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১২/৫২৩ - ৫২৪, ৯৭৭৩)।
(৫) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "আর ওয়াইল ইবনে হুজর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন", যা একটি পুনরাবৃত্তি, কারণ এটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) তায়ালিসি (৯৭৫), আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৩/৪১১ - ৪১২, ২০২৯২), আবদ ইবনে হুমাইদ (৪০৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪৩৮, ৫৯৭৬/১), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২০/২২৬ - ২২৭, ৫২৮) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৫/৩৫৮, ১১৬৯৫)।
(৭) ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (২২৫৮৯), আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৩/১৪২, ১৯৯১২), আবু দাউদ (৩২৪২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৮/৪৪৬) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৪/২৩৬, ১০৮৬২)।
আর আশ'আছ ইবনে কায়েস থেকে আশ-শা'বী অনুরূপ অর্থবোধক বর্ণনা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে করেছেন(১)।
আর ওয়াইল ইবনে হুজর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আর আদী ইবনে আমিরা ইবনে ফারওয়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)(৪)।
আর মা'কিল ইবনে ইয়াসার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
আর ইমরান ইবনে হুসাইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করল, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান নির্ধারণ করে নেয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৩৯) এবং 'আল-আওসাত' (১৫৫৯) গ্রন্থে এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৫) গ্রন্থে আশ-শা'বীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: "অনুরূপ অর্থবোধক" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩১/১৫৪, ১৮৮৬৩), মুসলিম (১৩৯, ২২৩, ২২৪), আবু দাউদ (৩২৪৫, ৩৬২৩), তিরমিজি (১৩৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪২৫, ৫৯৪৭), আবু আওয়ানা (৬০০২) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (১০/১৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৫/৬৯২, ১২০৮৯)।
(৩) দ ২, ত, ম পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে উমাইর" আছে যা ভুল, এবং অন্যান্য সংস্করণ থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে। আরও দেখুন: 'তহজীবুল কামাল' (১৯/৫৩৬)।
(৪) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৯/২৫৪, ১৭৭১৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪২৮, ৫৯৫২) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১২/৫২৩ - ৫২৪, ৯৭৭৩)।
(৫) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "আর ওয়াইল ইবনে হুজর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন", যা একটি পুনরাবৃত্তি, কারণ এটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) তায়ালিসি (৯৭৫), আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৩/৪১১ - ৪১২, ২০২৯২), আবদ ইবনে হুমাইদ (৪০৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫/৪৩৮, ৫৯৭৬/১), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২০/২২৬ - ২২৭, ৫২৮) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৫/৩৫৮, ১১৬৯৫)।
(৭) ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (২২৫৮৯), আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৩/১৪২, ১৯৯১২), আবু দাউদ (৩২৪২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৮/৪৪৬) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/২৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৪/২৩৬, ১০৮৬২)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 111)