حدِيثٌ تاسِعٌ للعلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ
مالكٌ(1)، عن العلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ، عن مَعبدِ بن كعبِ بن مالكٍ، عن أخِيهِ، عن عبدِ اللَّه بن كعبٍ، عن أبي أُمامةَ، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "منِ اقْتَطعَ حقَّ امرِئٍ مُسلِم بيمِينِهِ، حرَّمَ اللَّه عليه الجنَّةَ، وأوجَبَ لهُ النّار". قالوا: وإن كان شيئًا يسِيرًا يا رسُولَ اللَّه؟ قال: "وإن كانَ قَضِيبًا من أراكٍ". قال ذلك ثلاث مرّاتٍ.
قال أبو عُمر: قد ذكَرْنا بني كعبِ بن مالكٍ في بابِ ابن شِهابٍ.
وأبو أُمامةَ هذا، ليس هُو أبا(2) أُمامةَ الباهِلِيَّ، إنَّما هُو أبو أُمامةَ الحارِثِيُّ الأنصارِيُّ، أحدُ بني حارِثةَ. قيلَ: اسمُهُ إياسُ بن ثعلبةَ. وقيل: ثعلبةُ بن سُهيل(3). وقد ذكَرْناهُ في كِتابِ "الصَّحابةِ"(4) بما يُغني عن ذِكرِهِ هاهُنا.
وفي هذا الحدِيثِ دليلٌ على أنَّ اليمِينَ الغَمُوس، وهي يمِينُ الصَّبرِ، التي يُقتَطعُ بها مالُ المُسلِم من الكَبائرِ، لأنَّ كلَّ ما أوعَدَ اللَّه عليه بالنّارِ أو رَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم، فهُو من الكَبائرِ.
وفي معنى هذا الحدِيثِ نزلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].
ورُوِي عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في تأوِيلِ هذه الآيةِ حدِيثُ ابن مسعُودٍ، رواهُ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 270 (2129).
(2) في الأصل، ت: "أبو".
(3) في ت: "سهل". انظر: الاستيعاب.
(4) الاستيعاب 1/ 1601.
مالكٌ(1)، عن العلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ، عن مَعبدِ بن كعبِ بن مالكٍ، عن أخِيهِ، عن عبدِ اللَّه بن كعبٍ، عن أبي أُمامةَ، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "منِ اقْتَطعَ حقَّ امرِئٍ مُسلِم بيمِينِهِ، حرَّمَ اللَّه عليه الجنَّةَ، وأوجَبَ لهُ النّار". قالوا: وإن كان شيئًا يسِيرًا يا رسُولَ اللَّه؟ قال: "وإن كانَ قَضِيبًا من أراكٍ". قال ذلك ثلاث مرّاتٍ.
قال أبو عُمر: قد ذكَرْنا بني كعبِ بن مالكٍ في بابِ ابن شِهابٍ.
وأبو أُمامةَ هذا، ليس هُو أبا(2) أُمامةَ الباهِلِيَّ، إنَّما هُو أبو أُمامةَ الحارِثِيُّ الأنصارِيُّ، أحدُ بني حارِثةَ. قيلَ: اسمُهُ إياسُ بن ثعلبةَ. وقيل: ثعلبةُ بن سُهيل(3). وقد ذكَرْناهُ في كِتابِ "الصَّحابةِ"(4) بما يُغني عن ذِكرِهِ هاهُنا.
وفي هذا الحدِيثِ دليلٌ على أنَّ اليمِينَ الغَمُوس، وهي يمِينُ الصَّبرِ، التي يُقتَطعُ بها مالُ المُسلِم من الكَبائرِ، لأنَّ كلَّ ما أوعَدَ اللَّه عليه بالنّارِ أو رَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم، فهُو من الكَبائرِ.
وفي معنى هذا الحدِيثِ نزلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].
ورُوِي عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في تأوِيلِ هذه الآيةِ حدِيثُ ابن مسعُودٍ، رواهُ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 270 (2129).
(2) في الأصل، ت: "أبو".
(3) في ت: "سهل". انظر: الاستيعاب.
(4) الاستيعاب 1/ 1601.
আল-আলা বিন আবদুর রহমানের নবম হাদিস
মালিক(১), আল-আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি মা’বাদ বিন কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন কাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির প্রাপ্য অধিকার হরণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করবেন।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, যদি তা সামান্য কোনো বস্তুও হয়?" তিনি বললেন: "যদিও তা আরাক গাছের একটি ডালও হয়।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।
আবু উমর বলেন: আমরা বনু কাব বিন মালিক সম্পর্কে ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে আলোচনা করেছি।
আর এই আবু উমামাহ, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি নন; বরং তিনি হলেন বনু হারিসা গোত্রের আবু উমামাহ আল-হারিসি আল-আনসারি। বলা হয় যে, তাঁর নাম ইয়াস বিন সা’লাবাহ। আবার বলা হয়: সা’লাবাহ বিন সুহাইল(৩)। আমরা তাঁর সম্পর্কে ‘আস-সাহাবা’(৪) গ্রন্থে এমন আলোচনা করেছি যা এখানে পুনরায় উল্লেখ না করলেও চলবে।
এই হাদিসে এ কথার দলিল রয়েছে যে, ‘ইয়ামিনে গামুস’ (মিথ্যা কসম)—যা হচ্ছে এমন কসম যার দ্বারা কোনো মুসলিমের সম্পদ হরণ করা হয়—তা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে কাজের বিনিময়ে জাহান্নামের শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন, সেটিই কবিরা গুনাহ।
এই হাদিসের মর্মার্থেই অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আলে ইমরান: ৭৭]।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে মাসউদের একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/২৭০ (২১২৯)।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "আবু"।
(৩) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে: "সাহল"। দেখুন: আল-ইস্তিয়াব।
(৪) আল-ইস্তিয়াব ১/১৬০১।
মালিক(১), আল-আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি মা’বাদ বিন কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন কাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির প্রাপ্য অধিকার হরণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করবেন।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, যদি তা সামান্য কোনো বস্তুও হয়?" তিনি বললেন: "যদিও তা আরাক গাছের একটি ডালও হয়।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।
আবু উমর বলেন: আমরা বনু কাব বিন মালিক সম্পর্কে ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে আলোচনা করেছি।
আর এই আবু উমামাহ, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি নন; বরং তিনি হলেন বনু হারিসা গোত্রের আবু উমামাহ আল-হারিসি আল-আনসারি। বলা হয় যে, তাঁর নাম ইয়াস বিন সা’লাবাহ। আবার বলা হয়: সা’লাবাহ বিন সুহাইল(৩)। আমরা তাঁর সম্পর্কে ‘আস-সাহাবা’(৪) গ্রন্থে এমন আলোচনা করেছি যা এখানে পুনরায় উল্লেখ না করলেও চলবে।
এই হাদিসে এ কথার দলিল রয়েছে যে, ‘ইয়ামিনে গামুস’ (মিথ্যা কসম)—যা হচ্ছে এমন কসম যার দ্বারা কোনো মুসলিমের সম্পদ হরণ করা হয়—তা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে কাজের বিনিময়ে জাহান্নামের শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন, সেটিই কবিরা গুনাহ।
এই হাদিসের মর্মার্থেই অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আলে ইমরান: ৭৭]।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে মাসউদের একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/২৭০ (২১২৯)।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "আবু"।
(৩) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে: "সাহল"। দেখুন: আল-ইস্তিয়াব।
(৪) আল-ইস্তিয়াব ১/১৬০১।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 109)