عُبيدِ بن عُميرٍ(1)، عن أُبيِّ بن كَعْبٍ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء، فتَوضَّأ مرَّةً مرَّةً، ثُمَّ قال: "هذا وظِيفةُ الوُضُوءِ، الذي لا يَقْبلُ اللَّه صَلاةً إلّا به". ثُمَّ توضَّأ مرَّتينِ مرَّتينِ، فقال: "هذا وضُوءٌ مَن تَوضَّأهُ أعطاهُ اللَّه كِفْلين من الأجرِ". ثم توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال(2): "هذا وُضُوئي ووُضُوءُ الأنبِياءِ من قَبلي"(3).
وحدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ(4) بُكيرٍ الحدّادُ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن عبدِ اللَّه الكَشِّيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن عبدِ الوهّابِ، قال: حدَّثني عبدُ الرَّحِيم بن زيدٍ العمِّيُّ، عن أبيهِ، عن مُعاويةَ بن قُرَّةَ، عن ابن عُمرَ قال: توضَّأ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مرَّةً مرَّةً، وقال: "هذا وظِيفةُ الوُضُوءِ الذي لا يَقْبلُ اللَّه صلاةً إلّا به". ثُمَّ توضَّأ مرَّتينِ مرَّتينِ، وقال: "هذا الفَضْلُ من الوُضُوءِ، ويُضعِفُ اللَّه الأجرَ لصاحِبِهِ مرَّتينِ". ثُمَّ توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: "هذا وُضُوئي، ووُضُوءُ خليلِ اللَّه إبراهيم، ووُضُوءُ الأنبِياءِ من قبِلي، ومن قال بعدَ فراغِهِ: أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه وحدهُ لا شرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهُو على كلِّ شيءٍ قدِيرٌ، فتح اللَّه لهُ من الجنّةِ ثمانيةَ أبوابٍ"(5). هذا كلُّهُ مُنكرٌ في الإسنادِ والمتنِ.--------------------------------------------
(1) في م: "بن عمرو"، خطأ. انظر: مصادر التخريج.
(2) من قوله: "هذا وضوء من" إلى هنا، سقط من الأصل، م.
(3) أخرجه ابن ماجة (420)، والعقيلي في الضعفاء 2/ 288، وابن المنذر في الأوسط (411)، والدارقطني في سننه 1/ 138 (263)، والمزي في تهذيب الكمال 15/ 295، من طريق إسماعيل بن مسلمة، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 20 (8).
(4) زاد هنا في د 2، ت: "بن"، خطأ. وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل بن عَبد الرحمن بن رزق اللَّه بن أيوب، أبو بكر، المعروف ببكير الحداد. انظر: تاريخ الخطيب 6/ 12.
(5) أخرجه العقيلي في الضعفاء 2/ 288، من طريق عبد اللَّه بن عبد الوهاب، به. وأخرجه ابن ماجة (419)، وأبو يعلى (5598)، وابن حبان في المجروحين 2/ 161، من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 35 (7203).
وحدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ(4) بُكيرٍ الحدّادُ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن عبدِ اللَّه الكَشِّيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن عبدِ الوهّابِ، قال: حدَّثني عبدُ الرَّحِيم بن زيدٍ العمِّيُّ، عن أبيهِ، عن مُعاويةَ بن قُرَّةَ، عن ابن عُمرَ قال: توضَّأ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مرَّةً مرَّةً، وقال: "هذا وظِيفةُ الوُضُوءِ الذي لا يَقْبلُ اللَّه صلاةً إلّا به". ثُمَّ توضَّأ مرَّتينِ مرَّتينِ، وقال: "هذا الفَضْلُ من الوُضُوءِ، ويُضعِفُ اللَّه الأجرَ لصاحِبِهِ مرَّتينِ". ثُمَّ توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: "هذا وُضُوئي، ووُضُوءُ خليلِ اللَّه إبراهيم، ووُضُوءُ الأنبِياءِ من قبِلي، ومن قال بعدَ فراغِهِ: أشهدُ أن لا إله إلّا اللَّه وحدهُ لا شرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهُو على كلِّ شيءٍ قدِيرٌ، فتح اللَّه لهُ من الجنّةِ ثمانيةَ أبوابٍ"(5). هذا كلُّهُ مُنكرٌ في الإسنادِ والمتنِ.--------------------------------------------
(1) في م: "بن عمرو"، خطأ. انظر: مصادر التخريج.
(2) من قوله: "هذا وضوء من" إلى هنا، سقط من الأصل، م.
(3) أخرجه ابن ماجة (420)، والعقيلي في الضعفاء 2/ 288، وابن المنذر في الأوسط (411)، والدارقطني في سننه 1/ 138 (263)، والمزي في تهذيب الكمال 15/ 295، من طريق إسماعيل بن مسلمة، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 20 (8).
(4) زاد هنا في د 2، ت: "بن"، خطأ. وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل بن عَبد الرحمن بن رزق اللَّه بن أيوب، أبو بكر، المعروف ببكير الحداد. انظر: تاريخ الخطيب 6/ 12.
(5) أخرجه العقيلي في الضعفاء 2/ 288، من طريق عبد اللَّه بن عبد الوهاب، به. وأخرجه ابن ماجة (419)، وأبو يعلى (5598)، وابن حبان في المجروحين 2/ 161، من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 35 (7203).
উবাইদ ইবনে উমাইর(১), উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযুর পানি চাইলেন, অতঃপর তিনি একবার একবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি ওযুর সেই নির্ধারিত পদ্ধতি, যা ছাড়া আল্লাহ কোনো সালাত কবুল করেন না।" এরপর তিনি দুবার দুবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি এমন ব্যক্তির ওযু, যে ব্যক্তি এভাবে ওযু করবে আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন।" এরপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন এবং বললেন(২): "এটি আমার ওযু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের ওযু"(৩).
আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ(৪) বুকাইর আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাশ্শি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাহিম ইবনে যায়েদ আল-আম্মি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার একবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি ওযুর সেই নির্ধারিত পদ্ধতি যা ছাড়া আল্লাহ কোনো সালাত কবুল করেন না।" এরপর তিনি দুবার দুবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি ওযুর অতিরিক্ত ফযিলত, এবং আল্লাহ এর অধিকারীর জন্য প্রতিদানকে দ্বিগুণ করে দেন।" এরপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি আমার ওযু, এবং আল্লাহর খলিল ইব্রাহিমের ওযু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের ওযু। আর যে ব্যক্তি ওযু শেষ করার পর বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান', তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেবেন"(৫)। এসব কিছুর সনদ ও মতন মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আমর", যা ভুল। দেখুন: তাখরিজের উৎসসমূহ।
(২) তাঁর কথা "এটি এমন ব্যক্তির ওযু..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি 'মীম' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪২০), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (২/২৮৮), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪১১), আদ-দারা কুতনি তার সুনানে (১/১৩৮, হাদিস নং ২৬৩), আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৫/২৯৫), ইসমাইল ইবনে মাসলামার সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (১/২০, হাদিস নং ৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'দাল ২' এবং 'তা'-তে এখানে "ইবনে" শব্দটির আধিক্য রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে সাহল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রিযকুল্লাহ ইবনে আইয়ুব, আবু বকর, যিনি বুকাইর আল-হাদ্দাদ নামে পরিচিত। দেখুন: তারিখ আল-খাতিব (৬/১২)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (২/২৮৮), আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে। এবং বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪১৯), আবু ইয়ালা (৫৫৯৮), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে (২/১৬১), আব্দুর রাহিম ইবনে যায়েদ আল-আম্মির সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (১০/৩৫, হাদিস নং ৭২০৩)।
আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ(৪) বুকাইর আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাশ্শি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাহিম ইবনে যায়েদ আল-আম্মি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার একবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি ওযুর সেই নির্ধারিত পদ্ধতি যা ছাড়া আল্লাহ কোনো সালাত কবুল করেন না।" এরপর তিনি দুবার দুবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি ওযুর অতিরিক্ত ফযিলত, এবং আল্লাহ এর অধিকারীর জন্য প্রতিদানকে দ্বিগুণ করে দেন।" এরপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি আমার ওযু, এবং আল্লাহর খলিল ইব্রাহিমের ওযু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের ওযু। আর যে ব্যক্তি ওযু শেষ করার পর বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান', তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেবেন"(৫)। এসব কিছুর সনদ ও মতন মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আমর", যা ভুল। দেখুন: তাখরিজের উৎসসমূহ।
(২) তাঁর কথা "এটি এমন ব্যক্তির ওযু..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি 'মীম' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪২০), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (২/২৮৮), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪১১), আদ-দারা কুতনি তার সুনানে (১/১৩৮, হাদিস নং ২৬৩), আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৫/২৯৫), ইসমাইল ইবনে মাসলামার সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (১/২০, হাদিস নং ৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'দাল ২' এবং 'তা'-তে এখানে "ইবনে" শব্দটির আধিক্য রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে সাহল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রিযকুল্লাহ ইবনে আইয়ুব, আবু বকর, যিনি বুকাইর আল-হাদ্দাদ নামে পরিচিত। দেখুন: তারিখ আল-খাতিব (৬/১২)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (২/২৮৮), আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে। এবং বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪১৯), আবু ইয়ালা (৫৫৯৮), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে (২/১৬১), আব্দুর রাহিম ইবনে যায়েদ আল-আম্মির সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি (১০/৩৫, হাদিস নং ৭২০৩)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 104)