قال: "قُبُورُ أصحابِنا" ثُمَّ خرجنا، وأتَيْنا قُبُور الشُّهداءِ، فقال رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هذه قُبُورُ إخوانِنا".
قال أبو عُمر: حرَّةُ واقِم، هي الحرَّةُ التي كانت بها الوَقْعَةُ يومَ الحرَّةِ بالمدِينةِ، أوْقَعها بهم مُسلِمُ بن عُقبةَ أيَّام يزِيد بن مُعاويةَ، وإيّاها عَنَى الشّاعِرُ(1) بقولِهِ:
فإن تقتُلُونا يومَ حرَّةِ واقِمٍ … فنحنُ على الإسلام أوَّلُ من قُتِل
قال عليُّ بن المدِينيِّ(2): لا أحفظُ لداود بن خالدٍ غيرَ هذا الحدِيثِ.
قال أبو عُمر: هذا حدِيثٌ مَدَنِيٌّ حسنُ الإسنادِ، محمدُ بن مَعنٍ عِندَهُم ثِقةٌ، وداودُ بن خالدِ بن دِينارٍ لم يَذكُرهُ أحدٌ بجُرْحةٍ، ولا ضعَّفهُ أحدٌ من نَقَلةِ أئمَّةِ أهلِ الحدِيثِ، ولم يُنكِرهُ أحدٌ منهُم.
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن عُمرَ بن إسحاقَ الجَوْهرِيُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن الحجّاج، قال: حدَّثنا عَمرُو بن خالدٍ، قال: حدَّثنا ابن لهيعةَ، عن يزِيد بن أبي حبِيبٍ، عن بُكَيرِ بن عبدِ اللَّه بن الأشجِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي عَمرةَ، عن أبيهِ، قال: قيلَ: يا رسُولَ اللَّه، أرأيت من آمنَ بكَ ولم يرَكَ، وصدَّقكَ ولم يركَ(3)؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أُولئكَ إخوانُنا، أُولئك مَعَنا، طُوبَى لهُم، طُوبَى لهُم"(4).--------------------------------------------
(1) انظر: البيت في معجم البلدان لياقوت الحموي 2/ 249. منسوبًا إلى محمد بن بحرة الساعدي. ورواه الزمخشري في ربيع الأبرار 2/ 9 منسوبًا إلى عبد الرحمن بن سعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل.
(2) انظر: علله (222).
(3) قوله: "وصدقك ولم يرك" سقط من الأصل.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 1/ 213 (576) من طريق ابن لهيعة، به. وزاد في الإسناد: بيهس الثقفي، بين بكير، وعبد الرحمن. وأخرجه الطبراني أيضًا في المعجم الأوسط (8624) من طريق ابن لهيعة، به. كإسناده في الكبير، دون ذكر يزيد بن أبي حبيب. وقال بإثره: لم يرو هذا الحديث عن بكير، إلا ابن لهيعة. قلنا: وابن لهيعة ضعيف.
قال أبو عُمر: حرَّةُ واقِم، هي الحرَّةُ التي كانت بها الوَقْعَةُ يومَ الحرَّةِ بالمدِينةِ، أوْقَعها بهم مُسلِمُ بن عُقبةَ أيَّام يزِيد بن مُعاويةَ، وإيّاها عَنَى الشّاعِرُ(1) بقولِهِ:
فإن تقتُلُونا يومَ حرَّةِ واقِمٍ … فنحنُ على الإسلام أوَّلُ من قُتِل
قال عليُّ بن المدِينيِّ(2): لا أحفظُ لداود بن خالدٍ غيرَ هذا الحدِيثِ.
قال أبو عُمر: هذا حدِيثٌ مَدَنِيٌّ حسنُ الإسنادِ، محمدُ بن مَعنٍ عِندَهُم ثِقةٌ، وداودُ بن خالدِ بن دِينارٍ لم يَذكُرهُ أحدٌ بجُرْحةٍ، ولا ضعَّفهُ أحدٌ من نَقَلةِ أئمَّةِ أهلِ الحدِيثِ، ولم يُنكِرهُ أحدٌ منهُم.
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن عُمرَ بن إسحاقَ الجَوْهرِيُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن الحجّاج، قال: حدَّثنا عَمرُو بن خالدٍ، قال: حدَّثنا ابن لهيعةَ، عن يزِيد بن أبي حبِيبٍ، عن بُكَيرِ بن عبدِ اللَّه بن الأشجِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي عَمرةَ، عن أبيهِ، قال: قيلَ: يا رسُولَ اللَّه، أرأيت من آمنَ بكَ ولم يرَكَ، وصدَّقكَ ولم يركَ(3)؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أُولئكَ إخوانُنا، أُولئك مَعَنا، طُوبَى لهُم، طُوبَى لهُم"(4).--------------------------------------------
(1) انظر: البيت في معجم البلدان لياقوت الحموي 2/ 249. منسوبًا إلى محمد بن بحرة الساعدي. ورواه الزمخشري في ربيع الأبرار 2/ 9 منسوبًا إلى عبد الرحمن بن سعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل.
(2) انظر: علله (222).
(3) قوله: "وصدقك ولم يرك" سقط من الأصل.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 1/ 213 (576) من طريق ابن لهيعة، به. وزاد في الإسناد: بيهس الثقفي، بين بكير، وعبد الرحمن. وأخرجه الطبراني أيضًا في المعجم الأوسط (8624) من طريق ابن لهيعة، به. كإسناده في الكبير، دون ذكر يزيد بن أبي حبيب. وقال بإثره: لم يرو هذا الحديث عن بكير، إلا ابن لهيعة. قلنا: وابن لهيعة ضعيف.
তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের সাথীদের কবর।" তারপর আমরা বের হলাম এবং শহীদদের কবরের কাছে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলো আমাদের ভাইদের কবর।"
আবু উমর বলেন: হাররাহ ওয়াকিম হলো সেই হাররাহ যেখানে মদিনায় 'হাররার যুদ্ধ' সংঘটিত হয়েছিল। ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার শাসনামলে মুসলিম বিন উকবা তাদের ওপর এটি (আক্রমণ) পরিচালনা করেছিলেন। কবি তাঁর এই পঙক্তিতে(১) এটিই বুঝিয়েছেন:
হাররাহ ওয়াকিমের দিনে যদি তোমরা আমাদের হত্যা করো … তবে ইসলামের ওপর আমরাই প্রথম নিহত ব্যক্তি
আলী ইবনুল মাদিনী(২) বলেন: দাউদ বিন খালিদ থেকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কিছু আমার মুখস্থ নেই।
আবু উমর বলেন: এটি একটি মাদানি হাদিস যার সনদ হাসান। তাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মা'ন নির্ভরযোগ্য, আর দাউদ বিন খালিদ বিন দিনার সম্পর্কে কেউ কোনো দোষত্রুটি উল্লেখ করেননি এবং হাদিস শাস্ত্রের ইমামদের মধ্যে বর্ণনাকারীদের কেউ তাকে দুর্বল বলেননি, আর তাদের কেউ এটি অস্বীকারও করেননি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন ইসহাক আল-জাওহারি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমরু বিন خالد, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি আমরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে ভেবেছেন যে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে অথচ আপনাকে দেখেনি, এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে অথচ আপনাকে দেখেনি(৩)? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারাই আমাদের ভাই, তারা আমাদের সাথেই থাকবে। তাদের জন্য সুসংবাদ, তাদের জন্য সুসংবাদ"(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইয়াকুত আল-হামাভির 'মু'জামুল বুলদান' গ্রন্থে এই পঙক্তিটি ২/২৪৯, যা মুহাম্মদ বিন বাহরা আস-সায়িদি-এর দিকে নিসবত করা হয়েছে। আর যামাখশারি 'রাবিউল আবরার' গ্রন্থে ২/৯ এটি আব্দুর রহমান বিন সাঈদ বিন ইয়াজিদ বিন আমরু বিন নুফাইলের দিকে নিসবত করে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: তাঁর 'ইলাল' (২২২)।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে অথচ আপনাকে দেখেনি" মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এটি তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে ১/২১৩ (৫৭৬) ইবনে লাহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সনদে বুকাইর এবং আব্দুর রহমানের মাঝে 'বাইহাস আস-সাকাফি' নামটি অতিরিক্ত এসেছে। তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থেও (৮৬২৪) ইবনে লাহিয়ার সূত্রে তাঁর 'কাবীর'-এর সনদের মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিবের উল্লেখ নেই। এরপর তিনি বলেছেন: বুকাইর থেকে ইবনে লাহিয়া ছাড়া অন্য কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল।
আবু উমর বলেন: হাররাহ ওয়াকিম হলো সেই হাররাহ যেখানে মদিনায় 'হাররার যুদ্ধ' সংঘটিত হয়েছিল। ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার শাসনামলে মুসলিম বিন উকবা তাদের ওপর এটি (আক্রমণ) পরিচালনা করেছিলেন। কবি তাঁর এই পঙক্তিতে(১) এটিই বুঝিয়েছেন:
হাররাহ ওয়াকিমের দিনে যদি তোমরা আমাদের হত্যা করো … তবে ইসলামের ওপর আমরাই প্রথম নিহত ব্যক্তি
আলী ইবনুল মাদিনী(২) বলেন: দাউদ বিন খালিদ থেকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কিছু আমার মুখস্থ নেই।
আবু উমর বলেন: এটি একটি মাদানি হাদিস যার সনদ হাসান। তাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মা'ন নির্ভরযোগ্য, আর দাউদ বিন খালিদ বিন দিনার সম্পর্কে কেউ কোনো দোষত্রুটি উল্লেখ করেননি এবং হাদিস শাস্ত্রের ইমামদের মধ্যে বর্ণনাকারীদের কেউ তাকে দুর্বল বলেননি, আর তাদের কেউ এটি অস্বীকারও করেননি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন ইসহাক আল-জাওহারি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমরু বিন خالد, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি আমরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে ভেবেছেন যে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে অথচ আপনাকে দেখেনি, এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে অথচ আপনাকে দেখেনি(৩)? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারাই আমাদের ভাই, তারা আমাদের সাথেই থাকবে। তাদের জন্য সুসংবাদ, তাদের জন্য সুসংবাদ"(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইয়াকুত আল-হামাভির 'মু'জামুল বুলদান' গ্রন্থে এই পঙক্তিটি ২/২৪৯, যা মুহাম্মদ বিন বাহরা আস-সায়িদি-এর দিকে নিসবত করা হয়েছে। আর যামাখশারি 'রাবিউল আবরার' গ্রন্থে ২/৯ এটি আব্দুর রহমান বিন সাঈদ বিন ইয়াজিদ বিন আমরু বিন নুফাইলের দিকে নিসবত করে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: তাঁর 'ইলাল' (২২২)।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে অথচ আপনাকে দেখেনি" মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এটি তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে ১/২১৩ (৫৭৬) ইবনে লাহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সনদে বুকাইর এবং আব্দুর রহমানের মাঝে 'বাইহাস আস-সাকাফি' নামটি অতিরিক্ত এসেছে। তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থেও (৮৬২৪) ইবনে লাহিয়ার সূত্রে তাঁর 'কাবীর'-এর সনদের মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিবের উল্লেখ নেই। এরপর তিনি বলেছেন: বুকাইর থেকে ইবনে লাহিয়া ছাড়া অন্য কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 84)