الأحوصُ بن حَكِيم، عن أبي عَوْنٍ، عن أبي إدرِيسَ الخَوْلانيِّ، عن أبي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أنتُم أصحابِي، وإخْواني الذين آمنُوا بي ولم يَرْوني".
هذا إسنادٌ ليسَ في واحِدٍ منهُم مقالٌ، إلّا الأحوص بن حكِيم، فإنَّ ابن مَعِينٍ وطائفةً من أهلِ العِلم بالحدِيثِ ضعَّفُوهُ، وقالوا: عِندهُ مناكِيرُ. وكان ابن عُيينةَ يُوثِّقُهُ ويُثني عليه. وأبو عونٍ، هُو محمدُ بن عُبيدِ اللَّه الثَّقفِيُّ، أجمعُوا أنَّهُ ثِقةٌ، وسائرُ من في الإسنادِ أئمَّةٌ.
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ وسعِيدُ بن نصرٍ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا حامِدُ بن يحيى وإبراهيمُ بن المُنذِرِ، قالا: حدَّثنا محمدُ بن مَعنٍ الغِفارِيُّ، قال: حدَّثنا داودُ بن خالدِ بن دِينارٍ، قال: مَررتُ يومًا أنا وَرَجُلٌ من بني تَيْم، يُقالُ لهُ: يُوسُفُ، أو أبو يُوسُف، على ربِيعةَ بن أبي عبدِ الرَّحمنِ، فقال لهُ أبو يُوسُف: يا أبا عُثمانَ، إنّا لنَجِدُ عِندَ غيرِكَ من الحدِيثِ ما لا نَجِدُ عِندَك. فقال: إنَّ عِندِي حدِيثًا كثِيرًا، ولكِنَّ ربِيعةَ بن الهُديرِ أخبَرني، وكان يَلْزمُ طلحةَ بن عُبيدِ اللَّه، أنَّهُ لم يسمع طلحةَ يُحدِّثُ عن رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم حدِيثًا قطُّ، غير حدِيثٍ واحِدٍ. قال ربِيعةُ بن أبي عبدِ الرَّحمنِ لربِيعةَ بن الهُديرِ: وما هُو؟ قال: قال(1) لي طلحةُ: خرجنا مع رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم حتّى أشْرَفنا على حرَّةِ واقِم(2)، وتَدَلَّينا منها، فإذا قُبُورٌ بمَحْنيةٍ(3)، فقُلنا: يا رسُولَ اللَّه، هذه قُبُورُ إخوانِنا. قال: "هذه قُبُورُ أصحابِنا". ثُمَّ مَشَينا حتّى جِئنا قُبُور الشُّهداءِ، فقال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هذه قُبُورُ إخوانِنا"(4).--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من د 2، ت، م.
(2) حرة واقم: إحدى حرتي المدينة، وهي الشرقية، سميت برجل من العماليق اسمه واقم، وكان قد نزلها في الدهر الأول. انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي 2/ 249.
(3) في د 2، ت، م: "مجبنة". وبمحنية، أي: بحيث ينعطف الوادي، وهو منحناه. انظر: النهاية لابن الأثير 1/ 454.
(4) أخرجه أبو داود (2043)، وابن عدي في الكامل 3/ 94، من طريق حامد بن يحيى، به.
আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম, আবু আউন থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার সাহাবী, আর আমার ভাই হলো তারা যারা আমার প্রতি ঈমান এনেছে অথচ আমাকে দেখেনি।"
এটি এমন এক সনদ যার কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কেই কোনো আপত্তি নেই, কেবল আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম ব্যতীত। কেননা ইবনে মাঈন এবং একদল হাদিস বিশারদ তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন এবং বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। তবে ইবনে উইয়াইনা তাকে নির্ভরযোগ্য বলতেন এবং তার প্রশংসা করতেন। আর আবু আউন হলেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফি, সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং সনদের বাকিরা সকলেই ইমাম বা পথিকৃৎ।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া এবং ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মা’ন আল-গিফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে খালিদ ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমি এবং বনু তায়ম গোত্রের ইউসুফ অথবা আবু ইউসুফ নামক এক ব্যক্তি রাবিআ ইবনে আবি আব্দুর রহমানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আবু ইউসুফ তাকে বললেন: হে আবু উসমান, আমরা অন্যদের কাছে এমন হাদিস পাই যা আপনার কাছে পাই না। তিনি বললেন: আমার কাছে অনেক হাদিস আছে, তবে রাবিআ ইবনুল হুদাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—যিনি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর সাথে সার্বক্ষণিক থাকতেন—যে তিনি তালহাকে একটি হাদিস ব্যতীত আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আর কোনো হাদিস বর্ণনা করতে শোনেননি। রাবিআ ইবনে আবি আব্দুর রহমান রাবিআ ইবনুল হুদাইরকে বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: তালহা আমাকে বললেন(১): আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম যতক্ষণ না আমরা হাররাহ ওয়াকিমের(২) ওপর উঠলাম এবং সেখান থেকে নিচে নামলাম। সেখানে একটি বাঁকের(৩) কাছে কিছু কবর দেখতে পেলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, এগুলো কি আমাদের ভাইদের কবর? তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের সাথীদের (সাহাবীদের) কবর।" এরপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না শহীদদের কবরের কাছে আসলাম। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এগুলো আমাদের ভাইদের কবর"(৪)।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি (قال) দাল ২, তা এবং মিম পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাররাহ ওয়াকিম: মদিনার দুটি হাররাহর (পাথুরে ভূমি) একটি, যা পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি আমালিকাদের ওয়াকিম নামক এক ব্যক্তির নামে নামকরণ করা হয়েছে, যিনি প্রাচীনকালে সেখানে বসবাস করতেন। দেখুন: ইয়াকুত আল-হামাভির মুজামুল বুলদান ২/২৪৯।
(৩) দাল ২, তা এবং মিম পাণ্ডুলিপিতে আছে: "মাজবানাহ"। আর "বি-মাহনিয়াহ" মানে হলো: উপত্যকা যেখানে বাঁক নেয় অর্থাৎ তার বাঁকের জায়গা। দেখুন: ইবনুল আসিরের আন-নিহায়াহ ১/৪৫৪।
(৪) এটি আবু দাউদ (২০৪৩) এবং ইবনে আদি তার আল-কামিল ৩/৯৪-এ হামিদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 82)