আর তাঁর কথা সম্পর্কে: "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি আমি আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম"(১)। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি বললেন: "বরং তোমরা আমার সাথী (সাহাবী), আর আমাদের ভাইয়েরা হলো তারা যারা এখনো আসেনি।" এই কথার বাহ্যিক অর্থ হলো যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাইয়েরা তাঁর সাহাবীদের থেকে ভিন্ন; তাঁর সাহাবী হলো তারা যারা তাঁকে দেখেছে এবং মুমিন অবস্থায় তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেছে, আর তাঁর ভাইয়েরা হলো তারা যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে অথচ তাঁকে দেখেনি। এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এখানে 'ইখওয়ান' এবং 'ইখওয়াহ' শব্দ দুটির অর্থ একই। আর পাঠ করা হয়েছে: {নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই; অতএব তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও} [আল-হুজুরাত: ১০]। এবং "তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়াতিকুম)"। এবং "তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়ানিকুম)"।
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই তিনভাবেই পাঠ করেছেন, তিনি পাঠ করেছেন: {তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে}। এবং "তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়াতিকুম)"। এবং "তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়ানিকুম)"।
আবু হাতিম বলেন: এর অর্থ অভিন্ন। আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীর প্রতি লক্ষ্য করেন না {নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই}। এবং তাঁর বাণী: {অথবা তোমাদের মামাদের ঘর অথবা তোমাদের খালাদের ঘর} [আন-নূর: ৬১]; তবে সাধারণ মানুষ বংশীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে 'ইখওয়াতি' এবং বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে 'ইখওয়ানি' বলতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে।
যারা "তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়ানিকুম) মীমাংসা করে দাও" পাঠ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাবিত আল-বুনানি এবং আসিম আল-জাহদারি। এটি জায়েদ ইবনে সাবিত এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে(৩)। ইয়াকুব পছন্দ করেছেন(৪): "তোমাদের ভাইদের মধ্যে (ইখওয়াতিকুম)"। আর সাধারণ পাঠরীতি হলো: {তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে}, যা শব্দগতভাবে দ্বিবচন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি রাফে মিসরে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মাদিনি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে উসামা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এখানে 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে একটি অংশ বাদ পড়েছে এবং পাঠে ভিন্নতা রয়েছে, যেখানে এরপরে এসেছে: "এতে প্রমাণ রয়েছে যে দ্বীনদার লোকেরা সবাই দ্বীনের ক্ষেত্রে ভাই, সুতরাং মুমিনরা সবাই ভাই যেমনটি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই}... ইত্যাদি"; এটি একটি বড় বিচ্যুতি এবং এমন বৈসাদৃশ্য যা তিন পৃষ্ঠা পরে আসা এই বাক্যটি ছাড়া সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে ইসহাক আল-জাওহারি"।।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "বালা" (অবশ্যই)।
(৩) দেখুন: মুখতাসারুশ শাওয়াজ, ইবনে খালওয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৪৪।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়া ইয়াকুব" (এবং ইয়াকুব), "ওয়াখতারা ইয়াকুব" (ইয়াকুব পছন্দ করেছেন) এর পরিবর্তে।