"এগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দার জন্য রয়েছে যা সে প্রার্থনা করেছে।" যখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: "এগুলো", তখন আমরা জানলাম যে এগুলো তিনটি আয়াত, আর এর আগে অতিবাহিত হয়েছে চারটি, যা পূর্ণ সাতটি আয়াত, যার মধ্যে {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে} নেই। প্রথম তিনটি তাঁর জন্য—তাঁর নাম বরকতময় হোক—চতুর্থটি তাঁর এবং তাঁর বান্দার মধ্যে, আর (শেষ) তিনটি তাঁর বান্দার জন্য।
আর উম্মত এই বিষয়ে একমত হয়েছে যে, কিতাবের সূচনা (সূরা ফাতিহা) সাতটি আয়াত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর এটিই হলো বারবার পঠিত সাতটি আয়াত (সাবউল মাসানি)"(১)।
অতঃপর এই হাদিসে এসেছে যে, তিনি সেগুলোকে সাতটি আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন, যার মধ্যে {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে} নেই। এটি তাদের দলিল যারা মনে করেন যে, কিতাবের সূচনায় {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে}-কে আয়াত হিসেবে গণনা করা হবে না। আর যারা কিতাবের সূচনা থেকে {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে}-কে বাদ দিয়েছেন, তারা {আপনি যাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন} অংশটিকে একটি আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন; আর এটিই মদিনাবাসী, শামবাসী, বসরাবাসী এবং অধিকাংশ কারীর গণনা পদ্ধতি। পক্ষান্তরে মক্কাবাসী এবং কুফাবাসী কারীগণ এর মধ্যে {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে}-কে গণনা করেছেন, কিন্তু তারা {আপনি যাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন} অংশটিকে আলাদা আয়াত হিসেবে গণনা করেননি।
আর আলেমগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন, যা আমরা আল্লাহর সাহায্যে এখানে ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করব।
আহমাদ বিন কাসেম বিন ঈসা আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-বাগাউয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার দাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি যিব আল-মাকবুরি(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল럼 থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কিতাবের সূচনা হলো বারবার পঠিত সাতটি আয়াত এবং মহা কুরআন"(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি সামনে এর সনদসহ আসবে, আর যথাস্থানে এর তাখরীজ দেখুন।
(২) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আইম্মাহ" (ইমামগণ) শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মুকরি"। তাখরীজের উৎসসমূহ দেখুন।
(৪) আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে ১৫/৪৮৯ (৯৭৮৮) এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৭/১৩৯-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৫/৪৯১ (৯৭৯০), দারেমি (৩৩৭৭), বুখারী (৪৭০৪), আবু দাউদ (১৪৫৭), তিরমিযী (৩১২৪), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৩/৩৪৪ (১২১০), বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/৩৭৪ এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৮৭)-তে ইবনে আবি যিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/৭৮৮ (১৪৪৬৮)।