ولم يَكُن في شرِيعةِ إبراهيمَ جزاءُ صَيْدٍ، فيما قال أهلُ العِلم، والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إنَّما حرَّم المدِينةَ، كما حرَّم إبراهيمُ مكَّةَ.
ووُجُوبُ الجزاءِ في صَيْدِ الحَرَم شيءٌ ابْتَلَى اللَّه به هذه الأُمَّةَ، ألا تَرَى إلى قولِهِ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ} [المائدة: 94]. ولم يكُن قبلَ ذلك، واللَّهُ أعلمُ.
والصَّحابةُ فَهِمُوا المُرادَ في تحرِيم صَيْدِ المدِينةِ، فتَلقَّوهُ بالوُجُوبِ، دُونَ جَزاءٍ، كذلك قال أبو هريرةَ(1)، وزيدُ بن ثابتٍ(2)، وأبو سعِيدٍ(3).
ذكرَ إسماعيلُ بن إسحاقَ قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيسٍ، قال: حدَّثني أخِي، عن سُليمانَ بن بلال، عن سعدِ بن إسحاقَ بن كعبِ بن عُجرةَ، عن زينب بنتِ كعبِ بن عُجرةَ، عن أبي سعِيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حرَّمَ ما بينَ لابَتَيِ المدِينةِ، وأَنَّهُ حرَّمَ شَجَرها أن يُعضَدَ. قالت زينبُ: فكانَ أبو سعِيدٍ يَضْرِبُ بنِيهِ إذا اصطادوا فيها، ويُرسِلُ الصَّيدَ(4).
قال: وحدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الواحِدِ بن زِيادٍ، قال: حدَّثنا عاصِمٌ الأحولُ، قال: قُلتُ لأنَسِ بن مالكٍ: حرَّم رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المدِينةَ؟ قال: نعم(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 467 - 468 (2600).
(2) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 468 (2602)، وأحمد في مسنده 35/ 454 (21576).
(3) انظر ما بعده.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 17/ 270 (11177)، والنسائي في الكبرى 4/ 261 (4269)، وأبو يعلى (998)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 192، من طريق سعد بن إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 490 (4672).
(5) أخرجه أبو نعيم في مستخرجه (3170) من طريق مسدد، به. وأخرجه البخاري (7356)، ومسلم (1366) من طريق عبد الواحد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 20/ 354 (13063)، وأبو يعلى (4027)، والبيهقي في الكبرى 5/ 197، من طريق عاصم، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 461 (1530).
ووُجُوبُ الجزاءِ في صَيْدِ الحَرَم شيءٌ ابْتَلَى اللَّه به هذه الأُمَّةَ، ألا تَرَى إلى قولِهِ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ} [المائدة: 94]. ولم يكُن قبلَ ذلك، واللَّهُ أعلمُ.
والصَّحابةُ فَهِمُوا المُرادَ في تحرِيم صَيْدِ المدِينةِ، فتَلقَّوهُ بالوُجُوبِ، دُونَ جَزاءٍ، كذلك قال أبو هريرةَ(1)، وزيدُ بن ثابتٍ(2)، وأبو سعِيدٍ(3).
ذكرَ إسماعيلُ بن إسحاقَ قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيسٍ، قال: حدَّثني أخِي، عن سُليمانَ بن بلال، عن سعدِ بن إسحاقَ بن كعبِ بن عُجرةَ، عن زينب بنتِ كعبِ بن عُجرةَ، عن أبي سعِيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حرَّمَ ما بينَ لابَتَيِ المدِينةِ، وأَنَّهُ حرَّمَ شَجَرها أن يُعضَدَ. قالت زينبُ: فكانَ أبو سعِيدٍ يَضْرِبُ بنِيهِ إذا اصطادوا فيها، ويُرسِلُ الصَّيدَ(4).
قال: وحدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الواحِدِ بن زِيادٍ، قال: حدَّثنا عاصِمٌ الأحولُ، قال: قُلتُ لأنَسِ بن مالكٍ: حرَّم رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المدِينةَ؟ قال: نعم(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 467 - 468 (2600).
(2) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 468 (2602)، وأحمد في مسنده 35/ 454 (21576).
(3) انظر ما بعده.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 17/ 270 (11177)، والنسائي في الكبرى 4/ 261 (4269)، وأبو يعلى (998)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 192، من طريق سعد بن إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 490 (4672).
(5) أخرجه أبو نعيم في مستخرجه (3170) من طريق مسدد، به. وأخرجه البخاري (7356)، ومسلم (1366) من طريق عبد الواحد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 20/ 354 (13063)، وأبو يعلى (4027)، والبيهقي في الكبرى 5/ 197، من طريق عاصم، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 461 (1530).
জ্ঞানীদের বক্তব্য অনুযায়ী ইব্রাহিম (আ.)-এর শরীয়তে শিকারের জন্য কোনো বিনিময় (জরিমানা) প্রদানের বিধান ছিল না। আর নবী (সা.) মদিনাকে হারাম (পবিত্র এলাকা) ঘোষণা করেছেন, ঠিক যেভাবে ইব্রাহিম (আ.) মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছিলেন।
হারামের শিকারের ক্ষেত্রে বিনিময়ের আবশ্যকতা এমন একটি বিষয় যা দ্বারা আল্লাহ এই উম্মতকে পরীক্ষা করেছেন; আপনি কি মহান আল্লাহর বাণীর দিকে লক্ষ্য করেন না: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের শিকারের কিছু বস্তুর মাধ্যমে পরীক্ষা করবেন} [আল-মায়িদাহ: ৯৪]। এর আগে এটি ছিল না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সাহাবীগণ মদিনার শিকার নিষিদ্ধ হওয়ার উদ্দেশ্য অনুধাবন করেছিলেন, তাই তাঁরা কোনো বিনিময় ছাড়াই এটিকে আবশ্যকীয় হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আবু হুরাইরা(১), জায়েদ ইবনে সাবিত(২) এবং আবু সাঈদ(৩) (রা.) এরূপই বলেছেন।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার ভাই সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি জয়নব বিনতে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) মদিনার দুই কালো পাথুরে ভূমির মধ্যবর্তী অঞ্চলকে হারাম ঘোষণা করেছেন এবং তিনি সেখানকার গাছ কাটতে নিষেধ করেছেন। জয়নব বলেন: আবু সাঈদ (রা.) তাঁর সন্তানদের প্রহার করতেন যখন তারা সেখানে শিকার করত এবং তিনি সেই শিকার করা পশুটিকে মুক্ত করে দিতেন।(৪)
তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসিম আল-আহওয়াল আমাদের বলেছেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল (সা.) কি মদিনাকে হারাম ঘোষণা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।(৫)--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৪৬৭ - ৪৬৮ (২৬০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৪৬৮ (২৬০২) গ্রন্থে এবং আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ৩৫/ ৪৫৪ (২১৫৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৪) আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ১৭/ ২৭০ (১১১৭৭) গ্রন্থে, নাসায়ি আল-কুবরা ৪/ ২৬১ (৪২৬৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৯৯৮) এবং তাহাবি শারহু মাআনি আল-আসার ৪/ ১৯২ গ্রন্থে সাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/ ৪৯০ (৪৬৭২)।
(৫) আবু নুআইম এটি তাঁর মুসতাখরাজ (৩১৭০) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৭৩৫৬) এবং মুসলিম (১৩৬৬) এটি আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ২০/ ৩৫৪ (১৩০৬৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪০২৭) এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/ ১৯৭ গ্রন্থে আসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/ ৪৬১ (১৫৩০)।
হারামের শিকারের ক্ষেত্রে বিনিময়ের আবশ্যকতা এমন একটি বিষয় যা দ্বারা আল্লাহ এই উম্মতকে পরীক্ষা করেছেন; আপনি কি মহান আল্লাহর বাণীর দিকে লক্ষ্য করেন না: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের শিকারের কিছু বস্তুর মাধ্যমে পরীক্ষা করবেন} [আল-মায়িদাহ: ৯৪]। এর আগে এটি ছিল না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সাহাবীগণ মদিনার শিকার নিষিদ্ধ হওয়ার উদ্দেশ্য অনুধাবন করেছিলেন, তাই তাঁরা কোনো বিনিময় ছাড়াই এটিকে আবশ্যকীয় হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আবু হুরাইরা(১), জায়েদ ইবনে সাবিত(২) এবং আবু সাঈদ(৩) (রা.) এরূপই বলেছেন।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার ভাই সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি জয়নব বিনতে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) মদিনার দুই কালো পাথুরে ভূমির মধ্যবর্তী অঞ্চলকে হারাম ঘোষণা করেছেন এবং তিনি সেখানকার গাছ কাটতে নিষেধ করেছেন। জয়নব বলেন: আবু সাঈদ (রা.) তাঁর সন্তানদের প্রহার করতেন যখন তারা সেখানে শিকার করত এবং তিনি সেই শিকার করা পশুটিকে মুক্ত করে দিতেন।(৪)
তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসিম আল-আহওয়াল আমাদের বলেছেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল (সা.) কি মদিনাকে হারাম ঘোষণা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।(৫)--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৪৬৭ - ৪৬৮ (২৬০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৪৬৮ (২৬০২) গ্রন্থে এবং আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ৩৫/ ৪৫৪ (২১৫৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৪) আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ১৭/ ২৭০ (১১১৭৭) গ্রন্থে, নাসায়ি আল-কুবরা ৪/ ২৬১ (৪২৬৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৯৯৮) এবং তাহাবি শারহু মাআনি আল-আসার ৪/ ১৯২ গ্রন্থে সাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/ ৪৯০ (৪৬৭২)।
(৫) আবু নুআইম এটি তাঁর মুসতাখরাজ (৩১৭০) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৭৩৫৬) এবং মুসলিম (১৩৬৬) এটি আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ২০/ ৩৫৪ (১৩০৬৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪০২৭) এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/ ১৯৭ গ্রন্থে আসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/ ৪৬১ (১৫৩০)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 559)