"العَوْراءُ البيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البيِّنُ ظَلَعُها، والمرِيضةُ البيِّنُ مَرَضُها، والكَسِيرةُ التي لا تُنقِي". يَعني المهزُولةَ. قال: قُلتُ للبراءِ: إنِّي لأكرَهُ أن يكونَ في القَرْنِ نَقصٌ، أو في الأُذُنِ نقصٌ، أو في السِّنِّ نقصٌ. قال: فما كَرِهتهُ فدَعْهُ، ولا تُحرِّمْهُ على أحَدٍ(1).
ووجدتُ في أصلِ سماع أبي بخطِّهِ، رحمه الله، أنَّ محمد بن أحمد بن قاسم بن هِلالٍ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا نَصرُ بن مَرزُوقٍ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن سُليمان بن عبدِ الرَّحمنِ، مولى بني أسدٍ(2)، قال: سمِعتُ عُبيد بن فيرُوزَ مولى بني شيبانَ، قال: سألتُ البراءَ بن عازِبٍ: ما كرِهَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم من الأضاحِيِّ، وما نَهَى عنهُ؟ فقال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ويَدِي أقصرُ من يَدِهِ: "أرْبَعٌ لا يجزِين: العَوْراءُ البيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البيِّنُ ظَلَعُها، والمرِيضةُ البيِّنُ مَرضُها، والكَسِيرةُ التي لا تُنقِي". قال: قُلتُ(3): فإنِّي أكرَهُ أن يكونَ في السِّنِّ نَقْصٌ، أو في الأُذُنِ نَقْصٌ، أو في القرنِ نَقْصٌ. قال: إن كرِهتَ شيئًا فدَعهُ، ولا تُحرِّمهُ على أحدٍ(4).
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَير، قال: حدَّثنا عفّانُ وعاصِمُ بن عليٍّ، قالا: حدَّثنا شُعبةُ، عن سُليمانَ بن عبدِ الرَّحمنِ مولى بني أسَدٍ، قال: سمِعتُ عُبيد بن فَيرُوز مولى بني شيبانَ، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 30/ 513 - 514، 611 (18542، 18667)، والدارمي (1956)، وأبو داود (2802)، وابن ماجة (3144)، والترمذي (1497)، والنسائي في المجتبى 7/ 215، وفي الكبرى 4/ 338 (4443)، وابن خزيمة (2912)، والبيهقي في الكبرى 9/ 274، من طريق شعبة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 3/ 126 - 127 (1744).
(2) زاد في الأصل، ت، م: "بن موسى".
(3) قوله: "قال: قلت" لم يرد في الأصل.
(4) انظر ما قبله.
ووجدتُ في أصلِ سماع أبي بخطِّهِ، رحمه الله، أنَّ محمد بن أحمد بن قاسم بن هِلالٍ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا نَصرُ بن مَرزُوقٍ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن سُليمان بن عبدِ الرَّحمنِ، مولى بني أسدٍ(2)، قال: سمِعتُ عُبيد بن فيرُوزَ مولى بني شيبانَ، قال: سألتُ البراءَ بن عازِبٍ: ما كرِهَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم من الأضاحِيِّ، وما نَهَى عنهُ؟ فقال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ويَدِي أقصرُ من يَدِهِ: "أرْبَعٌ لا يجزِين: العَوْراءُ البيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البيِّنُ ظَلَعُها، والمرِيضةُ البيِّنُ مَرضُها، والكَسِيرةُ التي لا تُنقِي". قال: قُلتُ(3): فإنِّي أكرَهُ أن يكونَ في السِّنِّ نَقْصٌ، أو في الأُذُنِ نَقْصٌ، أو في القرنِ نَقْصٌ. قال: إن كرِهتَ شيئًا فدَعهُ، ولا تُحرِّمهُ على أحدٍ(4).
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَير، قال: حدَّثنا عفّانُ وعاصِمُ بن عليٍّ، قالا: حدَّثنا شُعبةُ، عن سُليمانَ بن عبدِ الرَّحمنِ مولى بني أسَدٍ، قال: سمِعتُ عُبيد بن فَيرُوز مولى بني شيبانَ، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 30/ 513 - 514، 611 (18542، 18667)، والدارمي (1956)، وأبو داود (2802)، وابن ماجة (3144)، والترمذي (1497)، والنسائي في المجتبى 7/ 215، وفي الكبرى 4/ 338 (4443)، وابن خزيمة (2912)، والبيهقي في الكبرى 9/ 274، من طريق شعبة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 3/ 126 - 127 (1744).
(2) زاد في الأصل، ت، م: "بن موسى".
(3) قوله: "قال: قلت" لم يرد في الأصل.
(4) انظر ما قبله.
"একচক্ষু বিশিষ্ট পশু যার অন্ধত্ব স্পষ্ট, খোঁড়া পশু যার খোঁড়ামি স্পষ্ট, অসুস্থ পশু যার অসুস্থতা স্পষ্ট, এবং ভেঙে যাওয়া (ক্ষীণকায়) পশু যার মজ্জা নেই।" অর্থাৎ যা অত্যন্ত কৃশ। তিনি বললেন: আমি বারা-কে বললাম: আমি সিংয়ে ত্রুটি থাকা, অথবা কানে ত্রুটি থাকা, অথবা দাঁতে ত্রুটি থাকা অপছন্দ করি। তিনি বললেন: যা তুমি অপছন্দ করো তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারও জন্য হারাম করো না।(১)
এবং আমি আমার পিতার শ্রুতির মূলে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পেয়েছি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—যে, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে কাসেম ইবনে হিলাল তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নাসর ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসাদ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, যিনি বনু আসাদের মুক্তদাস(২), তিনি বলেন: আমি বনু শায়বানের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে ফাইরুযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুর মধ্যে কী অপছন্দ করেছেন এবং কী থেকে নিষেধ করেছেন? তখন তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—আর আমার হাত তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—: "চারটি পশু কুরবানি করা জায়েজ নয়: একচক্ষু বিশিষ্ট পশু যার অন্ধত্ব স্পষ্ট, খোঁড়া পশু যার খোঁড়ামি স্পষ্ট, অসুস্থ পশু যার অসুস্থতা স্পষ্ট, এবং ভেঙে যাওয়া পশু যার মজ্জা নেই।" তিনি বলেন: আমি বললাম(৩): আমি দাঁতে ত্রুটি থাকা, অথবা কানে ত্রুটি থাকা, অথবা সিংয়ে ত্রুটি থাকা অপছন্দ করি। তিনি বললেন: যদি তুমি কোনো কিছু অপছন্দ করো তবে তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারও ওপর হারাম করো না।(৪)
এবং আমাদের কাছে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমদ ইবনে যুহায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আফফান এবং আসিম ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, যিনি বনু আসাদের মুক্তদাস, তিনি বলেন: আমি বনু শায়বানের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে ফাইরুযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩০/৫১৩-৫১৪, ৬১১ (১৮৫৪২, ১৮৬৬৭), দারেমি (১৯৫৬), আবু দাউদ (২৮০২), ইবনে মাজাহ (৩১৪৪), তিরমিজি (১৪৯৭), নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২১৫ এবং আল-কুবরা ৪/৩৩৮ (৪৪৪৩), ইবনে খুজাইমা (২৯১২), বায়হাকি আল-কুবরা ৯/২৭৪-এ শু’বাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩/১২৬-১২৭ (১৭৪৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ত, ম) অতিরিক্ত রয়েছে: "ইবনে মুসা"।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: আমি বললাম" মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এবং আমি আমার পিতার শ্রুতির মূলে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পেয়েছি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—যে, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে কাসেম ইবনে হিলাল তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনে উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নাসর ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসাদ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, যিনি বনু আসাদের মুক্তদাস(২), তিনি বলেন: আমি বনু শায়বানের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে ফাইরুযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুর মধ্যে কী অপছন্দ করেছেন এবং কী থেকে নিষেধ করেছেন? তখন তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—আর আমার হাত তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—: "চারটি পশু কুরবানি করা জায়েজ নয়: একচক্ষু বিশিষ্ট পশু যার অন্ধত্ব স্পষ্ট, খোঁড়া পশু যার খোঁড়ামি স্পষ্ট, অসুস্থ পশু যার অসুস্থতা স্পষ্ট, এবং ভেঙে যাওয়া পশু যার মজ্জা নেই।" তিনি বলেন: আমি বললাম(৩): আমি দাঁতে ত্রুটি থাকা, অথবা কানে ত্রুটি থাকা, অথবা সিংয়ে ত্রুটি থাকা অপছন্দ করি। তিনি বললেন: যদি তুমি কোনো কিছু অপছন্দ করো তবে তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারও ওপর হারাম করো না।(৪)
এবং আমাদের কাছে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমদ ইবনে যুহায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আফফান এবং আসিম ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, যিনি বনু আসাদের মুক্তদাস, তিনি বলেন: আমি বনু শায়বানের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে ফাইরুযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩০/৫১৩-৫১৪, ৬১১ (১৮৫৪২, ১৮৬৬৭), দারেমি (১৯৫৬), আবু দাউদ (২৮০২), ইবনে মাজাহ (৩১৪৪), তিরমিজি (১৪৯৭), নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২১৫ এবং আল-কুবরা ৪/৩৩৮ (৪৪৪৩), ইবনে খুজাইমা (২৯১২), বায়হাকি আল-কুবরা ৯/২৭৪-এ শু’বাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩/১২৬-১২৭ (১৭৪৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ত, ম) অতিরিক্ত রয়েছে: "ইবনে মুসা"।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: আমি বললাম" মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 541)