أرادَ، واللَّهُ أعلمُ، في حَدِيثِ ابن عُمر، فإنَّهُ لا يُعرَفُ في حدِيثِ ابن عُمرَ إلّا: على راحِلتِهِ. وأمّا غيرُ ابن عُمرَ، فقد رُوِي من حدِيثِ جابرٍ قال: كان رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصلِّي أينَما كان وجهُهُ على الدّابَّةِ؛ رواهُ مِسعرٌ، عن بُكيرِ بن الأخنسِ، عن جابرِ بن عبدِ اللَّه(1).
وقال الحسنُ: كان أصحابُ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصلُّونَ في أسفارِهِم على دوابِّهِم أينَما كانت وُجُوهُهُم رواهُ هُشَيمٌ، عن عليِّ بن زيدٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ، فذكرهُ(2)(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد بن حميد (1124) من طريق مسعر، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 450 (2234). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (8612) من طريق مسعر، عن بكير بن الأخنس، عن رجل، عن جابر، به.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (8607)، وابن المنذر في الأوسط 5/ 256 (2788) من طريق هشيم، به. وإسناده ضعيف، لإرساله، ولضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان.
(3) جاء في حاشية الأصل: "بلغت المقابلة بحمد اللَّه وحسن عونه".
তিনি চেয়েছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—ইবনে উমরের হাদিসের ক্ষেত্রে; কারণ ইবনে উমরের হাদিসে ‘তার বাহনের উপর’ ব্যতীত অন্য কিছু জানা যায় না। আর ইবনে উমর ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারি জন্তুর ওপর থাকা অবস্থায় যেদিকেই তাঁর অভিমুখ থাকত সেদিকেই নামাজ পড়তেন; এটি মিসআর, বুকায়র ইবনুল আখনেস থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
হাসান (বসরী) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁদের সফরকালে বাহনের ওপর যেদিকেই তাঁদের মুখ থাকত সেদিকেই নামাজ পড়তেন; এটি হুশাইম, আলী ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১১২৪) মিসআরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন: আল-মুসনাদুল জামে ৩/৪৫০ (২২৩৪)। ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফে (৮৬১২) মিসআরের সূত্রে, বুকায়র ইবনুল আখনেস থেকে, তিনি এক ব্যক্তির থেকে এবং তিনি জাবিরের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফে (৮৬০৭) এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাতে ৫/২৫৬ (২৭৮৮) হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; এর ইরসাল (মুরসাল হওয়া) এবং আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে (মূল কপির সাথে) পাঠ মেলানোর কাজ সম্পন্ন হয়েছে।"

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 495)