ولم يقُل أحدٌ من رُواةِ هذا الحدِيثِ، في عبدِ اللَّه بن زيدِ بن عاصِم: وهُو جدُّ عَمرِو بن يحيى، إلّا مالكٌ وحدَهُ، ولم يُتابِعهُ عليه أحدٌ، فإن كان جدَّهُ، فعَسَى أن يكونَ جدَّهُ لأُمِّهِ.
ومِمَّن رواهُ عن عَمرِو بن يحيى: سُليمانُ بن بلالٍ(1)، ووُهَيبُ بن خالد(2)، وابنُ عُيينةَ، وخالدٌ الواسِطِيُّ، وعبدُ العزيزِ بن أبي سلمةَ، وغيرُهُم، لم يقُل فيه أحدٌ منهُم: وهُو جدُّ عمرِو بن يحيى. وقد نسَبْنا عَمرو بن يحيى، بما لا اختِلافَ فيه.
وذكرَ ابن سَنْجَرٍ، قال: حدَّثنا خالدُ بن مخلدٍ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بن بلال، قال: حدَّثنا عَمرُو بن يحيى المازِنِيُّ، عن أبيهِ، قال: كان عمِّي يُكثِرُ من الوُضُوءِ، فقال لعَبدِ اللَّه بن زيدٍ: أخبِرني كيفَ كان رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَتَوضَّأُ، فدَعا بتَوْرٍ(3) من ماءٍ(4). وذكرَ معنى حدِيثِ مالكٍ.
قال ابن سَنْجَرٍ: وحدَّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدَّثنا وهيبٌ، قال: حدَّثنا عمرُو بن يحيى، عن أبيهِ(5)، قال: شهِدتُ عمِّي(6) ابن أبي حسنٍ، سألَ عبد اللَّه بن زيدٍ، عن وُضُوءِ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فدَعا بتورٍ من ماءٍ، فتَوَضَّأ لهم وُضُوءَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأكْفَأ على يَدَيهِ من التَّورِ، فغسَلَ يديهِ ثلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يدهُ في التَّورِ، فتمضمضَ واسْتَنثرَ من ثلاثِ غَرَفاتٍ، ثُمَّ أدخلَ يَدَهُ، فغسَلَ وجههُ--------------------------------------------
(1) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه. وكذا ما بعده.
(2) في م: "ووهب"، فقط. وانظر: مصادر التخريج لاحقًا.
(3) التور: إناء معروف، تذكّره العرب تشرب فيه. انظر: لسان العرب 4/ 96.
(4) أخرجه البخاري (199)، ومسلم (235) من طريق خالد بن مخلد، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 286 - 289 (5843). وانظر ما بعده.
(5) شبه الجملة "عن أبيه" ليس في د 2.
(6) في مصادر التخريج: "عمرو". وكلاهما واحد. وهو عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني، ابن بنت عبد اللَّه بن زيد. انظر: تهذيب الكمال 22/ 295.
আবদুল্লাহ ইবন যায়দ ইবন আসিম সম্পর্কে এই হাদীসের বর্ণনাকারীদের মধ্যে মালিক ব্যতীত অন্য কেউ বলেননি যে, তিনি আমর ইবন ইয়াহইয়ার দাদা। আর এতে তাঁর অনুসরণ অন্য কেউ করেননি। যদি তিনি তাঁর দাদা হয়ে থাকেন, তবে হতে পারে যে তিনি তাঁর মাতামহ (মায়ের বাবা)।
আমর ইবন ইয়াহইয়া থেকে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: সুলাইমান ইবন বিলাল, উহাইব ইবন খালিদ, ইবন উয়াইনা, খালিদ আল-ওয়াসিতি, আব্দুল আযীয ইবন আবি সালামাহ এবং আরও অনেকে। তাদের মধ্যে কেউ এতে বলেননি যে: তিনি আমর ইবন ইয়াহইয়ার দাদা। আর আমরা আমর ইবন ইয়াহইয়ার বংশপরিচয় এমনভাবে বর্ণনা করেছি যাতে কোনো মতভেদ নেই।
ইবন সানজার উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবন মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবন বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা অধিক অযু করতেন, তাই তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়দকে বললেন: আমাকে সংবাদ দিন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে অযু করতেন? তখন তিনি এক পাত্র পানি আনালেন। অতঃপর তিনি মালিকের হাদীসের সমার্থবোধক বর্ণনা উল্লেখ করেন।
ইবন সানজার বলেন: আমাদের নিকট মূসা ইবন ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উপস্থিত ছিলাম যখন আমার চাচা ইবন আবি হাসান আবদুল্লাহ ইবন যায়দকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অযু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এক পাত্র পানি আনালেন এবং তাদের জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অযুর মতো অযু করে দেখালেন। তিনি পাত্র থেকে তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তাঁর হাত দুটি তিনবার ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি পাত্রের মধ্যে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং তিন কোষ পানির সাহায্যে কুলি করলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনি তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন।--------------------------------------------
(১) এটি পরে এর সনদসহ আসবে এবং এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) নির্দিষ্ট স্থানে দেখুন। পরবর্তীগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে শুধু "উহাব" রয়েছে। দেখুন: পরবর্তী তাখরীজ সূত্রসমূহ।
(৩) তাওর: একটি সুপরিচিত পাত্র, আরবরা এটিতে পান করার জন্য ব্যবহার করে থাকে। দেখুন: লিসানুল আরব ৪/৯৬।
(৪) এটি বুখারী (১৯৯) এবং মুসলিম (২৩৫) খালিদ ইবন মাখলাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৮/২৮৬ - ২৮৯ (৫৮৪৩)। এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৫) "তাঁর পিতা থেকে" এই বাক্যটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে: "আমর"। তারা উভয়ই একই ব্যক্তি। তিনি হলেন আমর ইবন ইয়াহইয়া ইবন আমারা ইবন আবি হাসান আল-আনসারী আল-মাযিনী আল-মাদানী, আবদুল্লাহ ইবন যায়দ-এর মেয়ের ছেলে। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২২/২৯৫।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 470)