আবু মারইয়াম বলেন, যখন তাঁর সামনে 'মুওয়াত্তায়ে মালিক' পাঠ করা হচ্ছিল—এবং তাঁর দুই ভ্রাতুষ্পুত্র ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে ইরাকে গিয়েছিলেন—তখন সাঈদ বললেন: "যদি আমার দুই ভ্রাতুষ্পুত্র সারাজীবন ইরাকে অবস্থান করে রাত-দিন লিখে চলত, তবুও তারা 'মালিক ইবনে আনাসের মুওয়াত্তায়ে'র মতো কোনো ইলম নিয়ে আসতে পারত না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "মালিক ইবনে আনাসের মুওয়াত্তায়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার চেয়ে অধিক ঐক্যমত্যপূর্ণ কোনো সুন্নাহ তারা নিয়ে আসতে পারত না।"
এবং আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আলী ইবনে আল-হুসাইন আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাযওয়িনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে আব্দুল আলাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: "আমি ইলম বিষয়ে রচিত এমন কোনো গ্রন্থ দেখিনি যা 'মুওয়াত্তায়ে মালিকে'র চেয়ে অধিক নির্ভুল।"(১).
আমাদের নিকট আবুল কাসিম খালাফ ইবনে কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দামেশকে আবু মায়মুন আব্দুর রহমান ইবনে উমর ইবনে রাশিদ আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু যুরআ আব্দুর রহমান ইবনে উমর আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট আবু মুশহির বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তির ফিকহ হিজাজি হয় এবং তার আদব (শিষ্টাচার) ইরাকি হয়, তবে সে পূর্ণতা লাভ করল।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাগদাদে ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফফার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নাসর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আদাবুশ শাফিঈ ওয়া মানাকিবুহু' (পৃ. ১৪৯-১৫০) গ্রন্থে এবং 'তাকদিমাতুল জারহি ওয়াত তা'দিল' (১/১২) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আব্দুল আলার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
আয-যাহাবি তাঁর 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৮/১১১) গ্রন্থে এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করে বলেন: "আমি বলি: তিনি এ কথাটি সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম) সংকলিত হওয়ার পূর্বে বলেছিলেন।"
এবং ইবনে হাজার তাঁর 'তা'লিকুত তা'লিক' (৫/৪২৪) গ্রন্থে বলেন: "নিশ্চয়ই তিনি এ কথাটি কিতাব দুটি (অর্থাৎ সহীহাইন) অস্তিত্বে আসার পূর্বে বলেছিলেন। অতঃপর ইমাম বুখারির কিতাবটি বিশুদ্ধতার দিক থেকে কিতাব দুটির মধ্যে অধিক সহীহ এবং অধিক উপকারী।"
(২) তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (পৃ. ৩১৫-৩১৬)।
এবং এটি গ্রন্থকারের নিকট 'জামি' বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' (১৫৪৯) ও (২১৭৭) নং-এ বর্ণিত হয়েছে।