حدِيثٌ أوَّلُ لعامرِ بن عبدِ اللَّه بن الزُّبيرِ
مالكٌ(1)، عن عامرِ(2) بن عبدِ اللَّه بن الزُّبيرِ، عن عَمرِو بن سُلَيم(3) الزُّرقِيِّ، عن أبي قَتادةَ الأنصارِيِّ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي وهُو حامِلٌ أُمامةَ بنْتَ(4) زينب بنت رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاصِ بن رِبيعِة(5) بن عبدِ شمسٍ، فإذا سجَدَ وضَعَها، وإذا قامَ حَمَلها.
قال أبو عُمر: رواهُ يحيى: "ولأبي العاص بن ربِيعةَ". بهاءِ التَّأنِيثِ، وتابَعهُ: ابن وَهْبٍ(6)، والقَعنبِيُّ(7)، وابنُ القاسم، والشّافِعيُّ(8)، وابنُ بُكيرٍ، والتِّنِّيسِيُّ(9)، ومُطرِّفٌ، وابنُ نافع.
وقال معنٌ، وأبو مُصعبٍ(10)، ومحمدُ بن الحسنِ الشَّيبانِيُّ(11)، وغيرُهُم: "ولأبي العاص بن الرَّبِيع".
وكذلك أصْلَحهُ ابن وضّاح في رِوايةِ يحيى، وهُو الصَّوابُ إن شاءَ اللَّه.--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 240 - 241 (471).
(2) في د 2: "جابر"، وهو غلط محض.
(3) في د 2: "سليمان"، وهو خطأ بيّن.
(4) في م: "ابنة". انظر: الموطأ.
(5) في الأصل، د 2، م: "الربيع"، وهو خطأ في رواية يحيى وإن كان صوابًا، كما سيأتي بيانه بعدُ.
(6) أخرجه أبو عوانة (1734)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15/ 163 (5921) من طريق ابن وهب، به.
(7) أخرجه مسلم (543) (41)، وأبو داود (917) من طريق القعنبي، به.
(8) الأم 1/ 89.
(9) أخرجه البخاري (516) من طريق عبد اللَّه بن يوسف التنيسي، به. .
(10) الموطأ بروايته 1/ 220 - 221 (566).
(11) الموطأ بروايته (288).
مالكٌ(1)، عن عامرِ(2) بن عبدِ اللَّه بن الزُّبيرِ، عن عَمرِو بن سُلَيم(3) الزُّرقِيِّ، عن أبي قَتادةَ الأنصارِيِّ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي وهُو حامِلٌ أُمامةَ بنْتَ(4) زينب بنت رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاصِ بن رِبيعِة(5) بن عبدِ شمسٍ، فإذا سجَدَ وضَعَها، وإذا قامَ حَمَلها.
قال أبو عُمر: رواهُ يحيى: "ولأبي العاص بن ربِيعةَ". بهاءِ التَّأنِيثِ، وتابَعهُ: ابن وَهْبٍ(6)، والقَعنبِيُّ(7)، وابنُ القاسم، والشّافِعيُّ(8)، وابنُ بُكيرٍ، والتِّنِّيسِيُّ(9)، ومُطرِّفٌ، وابنُ نافع.
وقال معنٌ، وأبو مُصعبٍ(10)، ومحمدُ بن الحسنِ الشَّيبانِيُّ(11)، وغيرُهُم: "ولأبي العاص بن الرَّبِيع".
وكذلك أصْلَحهُ ابن وضّاح في رِوايةِ يحيى، وهُو الصَّوابُ إن شاءَ اللَّه.--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 240 - 241 (471).
(2) في د 2: "جابر"، وهو غلط محض.
(3) في د 2: "سليمان"، وهو خطأ بيّن.
(4) في م: "ابنة". انظر: الموطأ.
(5) في الأصل، د 2، م: "الربيع"، وهو خطأ في رواية يحيى وإن كان صوابًا، كما سيأتي بيانه بعدُ.
(6) أخرجه أبو عوانة (1734)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15/ 163 (5921) من طريق ابن وهب، به.
(7) أخرجه مسلم (543) (41)، وأبو داود (917) من طريق القعنبي، به.
(8) الأم 1/ 89.
(9) أخرجه البخاري (516) من طريق عبد اللَّه بن يوسف التنيسي، به. .
(10) الموطأ بروايته 1/ 220 - 221 (566).
(11) الموطأ بروايته (288).
আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইরের প্রথম হাদীস
মালিক(১), আমির(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম(৩) আল-জুরাকি থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামায পড়ছিলেন আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যয়নাবের কন্যা উমামাহকে(৪) বহন করছিলেন; উমামাহ ছিলেন আবু আল-আস ইবনে রাবীআ(৫) ইবনে আবদে শামসের কন্যা। যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন তাকে তুলে নিতেন।
আবু উমর বলেন: ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন "আবু আল-আস ইবনে রাবীআহ" শব্দে, শেষে স্ত্রীলিঙ্গবাচক 'হা' যুক্ত করে। আর তাঁর অনুসরণ করেছেন: ইবনে ওয়াহাব(৬), আল-কানা'বী(৭), ইবনে আল-কাসিম, আশ-শাফিঈ(৮), ইবনে বুকাইর, আত-তিন্নিসী(৯), মুতাররিফ এবং ইবনে নাফি।
মা'ন, আবু মুসআব(১০), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী(১১) এবং অন্যরা বলেছেন: "আবু আল-আস ইবনে আর-রাবী"।
অনুরূপভাবে ইবনে ওয়াজ্জাহ ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এটি সংশোধন করেছেন, এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ২৪০ - ২৪১ (৪৭১)।
(২) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জাবির", যা সম্পূর্ণ ভুল।
(৩) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনাতাহ"। দেখুন: আল-মুয়াত্তা।
(৫) মূল কপি, 'দ ২' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-রাবী", যা ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ভুল হিসেবে এসেছে যদিও তা (ব্যক্তি হিসেবে) সঠিক, যেমনটি সামনে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।
(৬) আবু আওয়ানাহ (১৭৩৪) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' ১৫/ ১৬৩ (৫৯২১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসলিম (৫৪৩) (৪১) এবং আবু দাউদ (৯১৭) আল-কানা'বীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) আল-উম্ম ১/ ৮৯।
(৯) বুখারী (৫১৬) আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১০) তাঁর বর্ণনায় আল-মুয়াত্তা ১/ ২২০ - ২২১ (৫৬৬)।
(১১) তাঁর বর্ণনায় আল-মুয়াত্তা (২৮৮)।
মালিক(১), আমির(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম(৩) আল-জুরাকি থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামায পড়ছিলেন আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যয়নাবের কন্যা উমামাহকে(৪) বহন করছিলেন; উমামাহ ছিলেন আবু আল-আস ইবনে রাবীআ(৫) ইবনে আবদে শামসের কন্যা। যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন তাকে তুলে নিতেন।
আবু উমর বলেন: ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন "আবু আল-আস ইবনে রাবীআহ" শব্দে, শেষে স্ত্রীলিঙ্গবাচক 'হা' যুক্ত করে। আর তাঁর অনুসরণ করেছেন: ইবনে ওয়াহাব(৬), আল-কানা'বী(৭), ইবনে আল-কাসিম, আশ-শাফিঈ(৮), ইবনে বুকাইর, আত-তিন্নিসী(৯), মুতাররিফ এবং ইবনে নাফি।
মা'ন, আবু মুসআব(১০), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী(১১) এবং অন্যরা বলেছেন: "আবু আল-আস ইবনে আর-রাবী"।
অনুরূপভাবে ইবনে ওয়াজ্জাহ ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এটি সংশোধন করেছেন, এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ২৪০ - ২৪১ (৪৭১)।
(২) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জাবির", যা সম্পূর্ণ ভুল।
(৩) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনাতাহ"। দেখুন: আল-মুয়াত্তা।
(৫) মূল কপি, 'দ ২' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-রাবী", যা ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ভুল হিসেবে এসেছে যদিও তা (ব্যক্তি হিসেবে) সঠিক, যেমনটি সামনে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।
(৬) আবু আওয়ানাহ (১৭৩৪) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' ১৫/ ১৬৩ (৫৯২১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসলিম (৫৪৩) (৪১) এবং আবু দাউদ (৯১৭) আল-কানা'বীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) আল-উম্ম ১/ ৮৯।
(৯) বুখারী (৫১৬) আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১০) তাঁর বর্ণনায় আল-মুয়াত্তা ১/ ২২০ - ২২১ (৫৬৬)।
(১১) তাঁর বর্ণনায় আল-মুয়াত্তা (২৮৮)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 443)