وعبدُ الأعلى بن حمّادٍ، قالا: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عبدِ اللَّه بن المُختارِ، عن عبدِ الملكِ بن عُمَيرٍ، عن عبدِ اللَّه بن الزُّبيرِ، عن عُمرَ بن الخطّابِ، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من سرَّتهُ حَسَنتُهُ وساءَتهُ سيِّئتُهُ، فهُو مُؤمِنٌ"(1).
وأمّا قولُهُ في الحدِيثِ: "يُجزِئُكَ منهُ الثُّلُثُ"، فإنَّ مالكًا(2) ذهَبَ إلى أنَّ من حلَفَ بصدَقةِ مالِهِ كلِّهِ في المساكِينِ، ثُمَّ حنِثَ، أنَّهُ يُجزِئُهُ من ذلك الثُّلُثُ. وهُو قولُ ابن شِهاب(3).
وذكَر ابن وَهْبٍ، عن ابن لهيعةَ، عن يزِيد بن أبي حبِيبٍ، عن سعِيدِ بن المُسيِّبِ مِثلهُ.
قال مالكٌ(4): فإن حلفَ حالِفٌ بصدَقةِ شيءٍ من مالِهِ بعينِهِ، ثُمَّ حنِثَ، لزِمهُ أن يُخرِجهُ كلَّهُ، وإن كان أكثر من الثُّلُثِ، وإن حلفَ مِرارًا بصدقةِ مالِهِ، ثُمَّ حنِثَ مِرارًا، فإنَّهُ يُخرِجُ ثُلُث مالِهِ يوم حلفَ كلَّ مرَّةٍ، مرَّةً بعد مرَّةٍ، إذا كان يمِينُهُ وحِنثُهُ مرَّةً بعد مرَّةٍ.
وأصلُ مالكٍ فيما ذهَبَ إليه في هذا البابِ حدِيثُ أبي لُبابةَ هذا، وهُو حدِيثٌ مُنقطِعٌ لا يتَّصِلُ إسنادُهُ، إلّا على ما ذكَرْنا، واللَّه أعلمُ.
وفيه حدِيثُ كعبِ بن مالكٍ، في معنى حدِيثِ أبي لُبابةَ، وهُو حدِيثٌ مُتَّصِلٌ صحِيحٌ.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (682) عن عبد الأعلى بن حماد، به. وأخرجه أبو يعلى (201) من طريق حماد بن سلمة، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (20710)، وعبد بن حميد (23)، والنسائي في الكبرى 8/ 285 (9178)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 28/ 143، من طريق عبد الملك بن عمير، به. وهو حديث قد اضطرب فيه عبد الملك بن عمير، ولعل هذا أمثلها. وينظر: المسند المصنَّف المعلل 22/ 500 - 502.
(2) انظر: المدونة 1/ 573.
(3) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (15994).
(4) انظر: المدونة 1/ 573.
এবং আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ; তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুখতার থেকে, তিনি আবদ আল-মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং মন্দ আমল তাকে ব্যথিত করে, সে-ই মুমিন।"(১).
আর হাদিসের এই উক্তি: "এর থেকে এক-তৃতীয়াংশ তোমার জন্য যথেষ্ট হবে"; ইমাম মালিক(২) এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি কেউ তার সমস্ত সম্পদ মিসকিনদের জন্য সদকা করার কসম করে, অতঃপর সে কসম ভঙ্গ করে, তবে তার পক্ষ থেকে এক-তৃতীয়াংশ (দান করা) যথেষ্ট হবে। আর এটি ইবনে শিহাবের(৩) উক্তি।
আর ইবনে ওয়াহাব, ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মালিক(৪) বলেন: যদি কোনো কসমকারী তার সম্পদের নির্দিষ্ট কোনো কিছু সদকা করার কসম করে, অতঃপর কসম ভঙ্গ করে, তবে তা সম্পূর্ণই দান করা তার ওপর আবশ্যক হবে, যদিও তা এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে বেশি হয়। আর যদি সে বারবার তার সম্পদ সদকার কসম করে এবং বারবার তা ভঙ্গ করে, তবে সে প্রত্যেকবার কসম করার দিনের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ দান করবে—একের পর এক, যদি তার কসম এবং কসম ভঙ্গ একের পর এক ঘটে থাকে।
ইমাম মালিক এই পরিচ্ছেদে যে মত গ্রহণ করেছেন তার মূল ভিত্তি হলো আবু লুবাবার এই হাদিসটি। এটি একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) হাদিস, যার সনদ আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্যভাবে সংযুক্ত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এতে কা’ব ইবনে মালিকের হাদিসও রয়েছে যা আবু লুবাবার হাদিসের অর্থ বহন করে, এবং তা একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সহিহ হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' (৬৮২) গ্রন্থে আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (২০১) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদ আল-রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (২০৭১০) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ (২৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' ৮/২৮৫ (৯১৭৮) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাশক' ২৮/১৪৩ গ্রন্থে আবদ আল-মালিক ইবনে উমাইর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি হাদিস যাতে আবদ আল-মালিক ইবনে উমাইর ইজতিরাব (বর্ণনায় অসংগতি) করেছেন, এবং সম্ভবত এটিই সেগুলোর মধ্যে উত্তম। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ২২/৫০০ - ৫০২।
(২) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/৫৭৩।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আবদ আল-রাজ্জাক (১৫৯৯৪)।
(৪) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/৫৭৩।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 434)