حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن يُوسُفَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن الحُسينِ بن عليٍّ. وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم بن عِيسى، قال: حدَّثنا عُبيدُ اللَّه بن محمدِ بن حَبابةَ. قالا: حدَّثنا البَغوِيُّ، قال(1): حدَّثنا عليُّ بن الجعدِ، قال: أخبرنا شُعبةُ وشرِيكٌ، عن منصُورٍ، عن رِبعِيٍّ، عن أبي مسعُودٍ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ ممّا أدركَ النّاسُ من كلام النُّبُوَّةِ الأُولى: إذا لم تَسْتَحي، فاصنَعْ ما شِئتَ".
حدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أبو بكر(2) محمدُ بن الحُسينِ بن صالح السَّبِيعِيُّ الحلبِيُّ بدِمشقَ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ محمدُ بن مُعاذِ بن المُستهِلِّ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا القَعْنبِيُّ عبدُ اللَّه بن مَسْلمةَ أبو عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا شُعبةُ بن الحجّاج، عن مَنصُورٍ، عن رِبعِيٍّ، عن أبي مَسعُودٍ الأنصارِيِّ، قال:--------------------------------------------
= قال أبو زرعة: الصّحيح عن رِبْعيّ، عن أبي مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كلام الأول، والثاني ليس في الحديث، يعني: ويأتيك بالأخبار مَن لم تزوّد. (علل الحديث 2538).
وقال البزار: هذا الحديث قد اختلفوا فيه عن ربعيٍّ:
فقال منصور: عن رِبْعي، عن أبي مسعود.
وقال أبو مالك: عن رِبْعي، عن حذيفة. (مسنده 2835).
وقال الدّارقطني: الصّواب عن منصور، عن رِبْعيّ، عن أبي مسعود الأنصاريّ.
وقال إبراهيم بن سعد: عن الثوريّ، عن منصور، عن رِبْعيّ، عن حُذيفة، ووهم أيضًا.
وقال أبو مالكٍ الأشجعيّ، عن رِبْعيّ، عن حُذيفة.
وحديث أبي مسعود هو الصّواب. (العلل 358 و 1052).
ومع ذلك قال الحافظ ابن حجر في الفتح 6/ 523: "وليس ببعيد أن يكون رِبْعيّ سمعه من أبي مسعود ومن حذيفة".
(1) أخرجه في الجعديات (819). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (25857)، والطبراني في الكبير 17/ 237 (659) من طريق شريك، به، وسيأتي بإسناد المصنِّف عن شريك وحده.
(2) زاد هنا في الأصل، م: "بن"، خطأ. وهو الحسين بن محمد بن الحسين بن صالح، السبيعي الحلبي. انظر: تاريخ بغداد 8/ 668 (4157).
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর আহমদ ইবনে কাসিম ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আল-বাগাউই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আলী ইবনে আল-জাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ ও শারিক আমাদের মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ প্রথম যুগের নবুওয়াতের কথা থেকে যা লাভ করেছে তার মধ্যে অন্যতম হলো: যদি তুমি লজ্জা না করো, তবে যা ইচ্ছা তাই করো।”
খালাফ ইবনে আল-কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর(২) মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে সালিহ আস-সুবাই’ঈ আল-হালাবি দামেস্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে মুয়ায ইবনে আল-মুস্তাহিল আল-বাসরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ক্বায়নাবি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আবু আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ ইবনে আল-হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আবু যুর’আহ বলেন: সঠিক হলো রিবঈ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; প্রথম বক্তব্যটি, আর দ্বিতীয়টি এই হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়, অর্থাৎ: “সে তোমার কাছে খবর নিয়ে আসবে যার পাথেয় তুমি জোগাওনি।” (ইলালুল হাদিস ২৫৩৮)।
আল-বাযযার বলেন: এই হাদিসটি রিবঈ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁরা মতভেদ করেছেন:
মানসুর বলেছেন: রিবঈ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে।
আবু মালিক বলেছেন: রিবঈ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে। (মুসনাদ ২৮৩৫)।
আদ-দারা কুতনি বলেন: সঠিক হলো মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারি থেকে।
ইব্রাহিম ইবনে সা’দ বলেছেন: আস-সাওরি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে; এটিও একটি বিভ্রান্তি।
আবু মালিক আল-আশজা’ঈ বলেছেন: রিবঈ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে।
আবু মাসউদের হাদিসটিই সঠিক। (আল-ইলাল ৩৫৮ ও ১০৫২)।
তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে (৬/৫২৩) বলেছেন: “এটা অসম্ভব নয় যে রিবঈ এটি আবু মাসউদ ও হুযাইফা উভয়ের থেকেই শুনেছেন।”
(১) এটি আল-জা’দিয়্যাত (৮১৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ (২৫৮৫৭)-এ এবং আত-তাবারানি আল-কাবিরে ১৭/২৩৭ (৬৫৯) শারিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যা সামনেই কেবল শারিকের সূত্রে গ্রন্থকারের সনদে আসবে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ‘ম’-তে এখানে ভুলবশত “ইবনে” শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে। তিনি হলেন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে সালিহ, আস-সুবাই’ঈ আল-হালাবি। দেখুন: তারিখু বাগদাদ ৮/৬৬৮ (৪১৫৭)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 410)