‌‌আবদুল কারিম(১) ইবনে আবু আল-মুখারিক
আবু আল-মুখারিকের নাম হলো: তারিক। মতান্তরে: কায়স। তিনি হলেন আবু উমাইয়াহ আল-বাসরি।
মক্কায় মালিকের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল, ফলে তিনি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে মারফু আছার হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে, যাতে তিনটি মুরসাল হাদীস বিদ্যমান। এগুলো তাঁর বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং সহীহ বিভিন্ন পদ্ধতিতে মুসনাদ (সনদযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এই আবদুল কারিম দুর্বল; হাদীস বিশারদগণের মধ্যে তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। তিনি হাসান, আতা, মুজাহিদ এবং ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি, মালিক, ইবন উয়াইনাহ এবং সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে বিশেষভাবে বিধিবিধান ব্যতীত অন্য বিষয়ে গ্রহণ করেন, কিন্তু কোনো অবস্থাতেই তাঁকে দলিল হিসেবে পেশ করা হয় না। যাঁরা তাঁকে জরাহ (সমালোচনা) করেছেন এবং বর্জন করেছেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন: আবুল আলিয়াহ এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি—যিনি তাঁর পরহেজগারি সত্ত্বেও তাঁর সমালোচনা করেছেন, এরপর শু’বাহ, আল-কাত্তান, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনে আল-মাদিনি এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন।
তিনি ছিলেন মক্তবের শিক্ষক এবং অত্যন্ত সুশৃঙ্খল অভ্যাসের অধিকারী ছিলেন। তাঁর বাহ্যিক আচার-আচরণ মালিককে মুগ্ধ করেছিল। তিনি মালিকের শহরবাসী ছিলেন না যে তিনি তাঁকে চিনতে পারবেন। যেমনটি ইব্রাহিম ইবনে আবু ইয়াহইয়ার বুদ্ধিমত্তা ও প্রখরতা শাফেয়িকে মুগ্ধ করেছিল, ফলে তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছিলেন, অথচ তাঁর জরাহ ও দুর্বলতার বিষয়েও ঐকমত্য রয়েছে।
মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে আবদুল কারিম ইবনে আবু আল-মুখারিক থেকে কোনো বিধিবিধান (আহকাম) বর্ণনা করেননি, বরং তিনি তাঁর থেকে কেবল নেক কাজের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং ফযিলত সম্পর্কিত বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে শাফেয়িও ইবনে আবু ইয়াহইয়ার এমন কোনো বর্ণনার দ্বারা বিধিবিধানে দলিল পেশ করেননি যা কেবল তিনি একাই বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ(৩) আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে হাবীব আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আমর আল-বাজার আমাদের বলেছেন,--------------------------------------------
(১) তাহযীব আল-কামাল ১৮/ ২৫৯ এবং এর ওপর টীকা।
(২) এখান থেকে "তবে তাঁদের মধ্যে যারা" কথাটি পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন" উক্তির পরে এসেছে। পাঠ্যটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সা'দ", যা একটি বিকৃতি।