أخبرنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو يحيى عبدُ الله بن أحمد بن أبي مسرَّةَ(1)، قال: حدَّثنا القَعْنبِيُّ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بن بلال، عن عبدِ المجيدِ بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، أنَّهُ سمِعَ سعِيد بن المُسيِّبِ يُحدِّثُ، أنَّ أبا هريرةَ وأبا سعِيدٍ الخُدرِيَّ حدَّثاهُ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ أخا بني(2) عدِيٍّ الأنصارِيَّ واسْتَعملهُ على خيبرَ، فقدِمَ بتمرٍ جَنِيبٍ، فقال لهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أكلُّ تَمْرِ خَيْبرَ هكذا؟ " قال: لا والله يا رسُولَ الله، إنَّا لنَشْترِي الصّاع بالصّاعينِ من الجَمْع. فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعلُوا، ولكِن مِثلًا بمِثل، أو بيعُوا هذا، واشترُوا بثمنِهِ من هذا، وكذلك المِيزانُ"(3).
وأخبرنا سعِيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاق، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن حمزةَ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ، عن عبدِ المجيدِ بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، فذكرهُ بإسنادِهِ مِثلهُ سواءً(4).
فاتَّفقَ ابن عُيينةَ، وسُليمانُ بن بلال، والدَّراوردِيُّ فيه على: "عبدِ المجيدِ"، وكذلك قال جُمهُورُ رُواةِ "المُوطَّأ" عن مالكٍ فيه: "عبدُ المجيدِ". وهُو الحقُّ الذي لا شكَّ فيه إن شاءَ الله.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "أبي ميسرة"، خطأ. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي 6/ 560، وسير أعلام النبلاء له 12/ 632.
(2) قوله: "بني" سقط من د 2.
(3) أخرجه البخاري (7350، 7351)، ومسلم (1593)، وأبو عوانة (5441)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 235 (1297)، والبيهقي في الكبرى 5/ 285، من طريق سليمان بن بلال، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 341 - 342 (4420).
(4) أخرجه أبو عوانة (5443)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 235 - 336 (1298، 1299)، والدارقطني في سننه 3/ 406 (2849)، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
وأخبرنا سعِيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاق، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن حمزةَ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ، عن عبدِ المجيدِ بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، فذكرهُ بإسنادِهِ مِثلهُ سواءً(4).
فاتَّفقَ ابن عُيينةَ، وسُليمانُ بن بلال، والدَّراوردِيُّ فيه على: "عبدِ المجيدِ"، وكذلك قال جُمهُورُ رُواةِ "المُوطَّأ" عن مالكٍ فيه: "عبدُ المجيدِ". وهُو الحقُّ الذي لا شكَّ فيه إن شاءَ الله.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "أبي ميسرة"، خطأ. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي 6/ 560، وسير أعلام النبلاء له 12/ 632.
(2) قوله: "بني" سقط من د 2.
(3) أخرجه البخاري (7350، 7351)، ومسلم (1593)، وأبو عوانة (5441)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 235 (1297)، والبيهقي في الكبرى 5/ 285، من طريق سليمان بن بلال، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 341 - 342 (4420).
(4) أخرجه أبو عوانة (5443)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 235 - 336 (1298، 1299)، والدارقطني في سننه 3/ 406 (2849)، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আবি মাসররাহ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কানাবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন বিলাল, আবদুল মাজিদ বিন সুহাইল বিন আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আবু হুরায়রা এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আদি আল-আনসারির এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং তাকে খায়বারের (কর্মকর্তা হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি ‘জানিব’ (উন্নত মানের) খেজুর নিয়ে আসলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "খায়বারের সব খেজুর কি এই রকম?" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক সা (উন্নতমানের খেজুর) দুই সা (সাধারণ মানের) খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমনটি করো না, বরং সমান সমান (বিনিময় করো), অথবা এই খেজুরগুলো বিক্রি করে দাও এবং এর বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়ে ঐ খেজুরগুলো ক্রয় করো। ওজনের ক্ষেত্রেও বিধান একই রকম"(৩)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন হামযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ, আবদুল মাজিদ বিন সুহাইল বিন আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে, অতঃপর তিনি এটি তাঁর সনদে হুবহু একইভাবে উল্লেখ করেছেন(৪)।
সুতরাং ইবনে উয়াইনা, সুলায়মান বিন বিলাল এবং আদ-দারাওয়ারদি এখানে "আবদুল মাজিদ" নামের ব্যাপারে একমত হয়েছেন। অনুরূপভাবে মালেকের সূত্রে "মুওয়াত্তা"-র বর্ণনাকারীদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশও "আবদুল মাজিদ" উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ, এটিই সন্দেহাতীত সত্য।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আবি মায়সারা", এটি ভুল। দেখুন: আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম ৬/৫৬০, এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১২/৬৩২।
(২) তাঁর উক্তি: "বনী" শব্দটি 'দাল ২' কপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৩৫০, ৭৩৫১), মুসলিম (১৫৯৩), আবু আওয়ানা (৫৪৪১), আত-তহাবী তাঁর শরহু মুশকিলিল আসার ৩/২৩৫ (১২৯৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা ৫/২৮৫ গ্রন্থে সুলায়মান বিন বিলালের মাধ্যমে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৬/৩৪১ - ৩৪২ (৪৪২০)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা (৫৪৪৩), আত-তহাবী তাঁর শরহু মুশকিলিল আসার ৩/২৩৫ - ৩৩৬ (১২৯৮, ১২৯৯) গ্রন্থে, এবং আদ-দারাকুতনী তাঁর সুনান ৩/৪০৬ (২৮৪৯) গ্রন্থে আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদির মাধ্যমে।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন হামযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ, আবদুল মাজিদ বিন সুহাইল বিন আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে, অতঃপর তিনি এটি তাঁর সনদে হুবহু একইভাবে উল্লেখ করেছেন(৪)।
সুতরাং ইবনে উয়াইনা, সুলায়মান বিন বিলাল এবং আদ-দারাওয়ারদি এখানে "আবদুল মাজিদ" নামের ব্যাপারে একমত হয়েছেন। অনুরূপভাবে মালেকের সূত্রে "মুওয়াত্তা"-র বর্ণনাকারীদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশও "আবদুল মাজিদ" উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ, এটিই সন্দেহাতীত সত্য।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আবি মায়সারা", এটি ভুল। দেখুন: আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম ৬/৫৬০, এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১২/৬৩২।
(২) তাঁর উক্তি: "বনী" শব্দটি 'দাল ২' কপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৩৫০, ৭৩৫১), মুসলিম (১৫৯৩), আবু আওয়ানা (৫৪৪১), আত-তহাবী তাঁর শরহু মুশকিলিল আসার ৩/২৩৫ (১২৯৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা ৫/২৮৫ গ্রন্থে সুলায়মান বিন বিলালের মাধ্যমে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৬/৩৪১ - ৩৪২ (৪৪২০)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা (৫৪৪৩), আত-তহাবী তাঁর শরহু মুশকিলিল আসার ৩/২৩৫ - ৩৩৬ (১২৯৮, ১২৯৯) গ্রন্থে, এবং আদ-দারাকুতনী তাঁর সুনান ৩/৪০৬ (২৮৪৯) গ্রন্থে আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদির মাধ্যমে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 395)