مالكٌ عن عبدِ الحميدِ بن سُهيلٍ
ويُقالُ: عبدُ المجيدِ(1)، يُكْنَى أبا عبدِ الرَّحمنِ. وقيل: يُكْنَى أبا وَهْبٍ، وهُو عبدُ المجيدِ بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ القُرشي الزُّهرِيُّ المدنِيُّ.
سمِع سعِيد بن المُسيِّبِ، وعُثمان بن عبدِ الرَّحمنِ، وعُبيد الله بن عبدِ الله بن عُتبةَ.
روى عنهُ مالكُ بن أنسٍ، وابنُ عُيينةَ، وسُليمانُ بن بلال، وعبدُ العزيزِ بن محمدٍ الدَّراوردِيُّ(2).
لمالكٍ عنهُ في "المُوطَّأ" حدِيثٌ واحِدٌ، اختُلِف على مالكٍ في اسم هذا الرَّجُلِ:
فقال يحيى بن يحيى صاحِبُنا عنهُ فيه: عبدُ الحميدِ. وتابَعهُ: ابن نافع، وعبدُ الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيُّ. ورَوَى بعضُ أصحابِ ابن عُيينةَ، عن ابن عُيينةَ، عنهُ حَدِيثهُ هذا، فقال فيه: عبدُ الحميدِ. كما قال يحيى، وابنُ نافع، والتِّنِّيسِيُّ.
وقال جُمهُورُ رُواةِ "المُوطَّأ" عن مالكٍ فيه: عبدُ المجيدِ. وهُو المعرُوفُ عِندَ النّاسِ، وكذلك قال فيه الدَّراوردِيُّ وسُليمانُ بن بلالٍ(3) عنهُ في هذا الحدِيثِ، وابنُ عُيينةَ في غيرِ هذا الحدِيثِ، ونسبهُ مالكٌ والدَّراوردِيُّ، وسُليمانُ بن بلالٍ في حدِيثهِ هذا، فقالوا فيه: عبدُ المجيدِ بن سُهيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ(4).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 18/ 269.
(2) بعد هذا في م ونسخة الأوقاف المغربية: "وهو ثقة حُجّة عندهم فيما نقل"، ولم ترد في الأصل ولا في د 2، وهما من الإبرازة الأخيرة من الكتاب. على أن هذه العبارة صحيحة، فقد وثقه يحيى بن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
(3) من هنا إلى قوله: "وسليمان بن بلال" الآتي سقط من الأصل، قفز نظر.
(4) زاد هنا في م: "ونسبهُ غيرُهُما فقال فيه: عبد المجيدِ بن سُهيلِ بن عبد العزيزِ بن عبد الرَّحمنِ بن عوفٍ. والقولُ فيه قولُ مالكٍ ومن تابعهُ".
ويُقالُ: عبدُ المجيدِ(1)، يُكْنَى أبا عبدِ الرَّحمنِ. وقيل: يُكْنَى أبا وَهْبٍ، وهُو عبدُ المجيدِ بن سُهَيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ القُرشي الزُّهرِيُّ المدنِيُّ.
سمِع سعِيد بن المُسيِّبِ، وعُثمان بن عبدِ الرَّحمنِ، وعُبيد الله بن عبدِ الله بن عُتبةَ.
روى عنهُ مالكُ بن أنسٍ، وابنُ عُيينةَ، وسُليمانُ بن بلال، وعبدُ العزيزِ بن محمدٍ الدَّراوردِيُّ(2).
لمالكٍ عنهُ في "المُوطَّأ" حدِيثٌ واحِدٌ، اختُلِف على مالكٍ في اسم هذا الرَّجُلِ:
فقال يحيى بن يحيى صاحِبُنا عنهُ فيه: عبدُ الحميدِ. وتابَعهُ: ابن نافع، وعبدُ الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيُّ. ورَوَى بعضُ أصحابِ ابن عُيينةَ، عن ابن عُيينةَ، عنهُ حَدِيثهُ هذا، فقال فيه: عبدُ الحميدِ. كما قال يحيى، وابنُ نافع، والتِّنِّيسِيُّ.
وقال جُمهُورُ رُواةِ "المُوطَّأ" عن مالكٍ فيه: عبدُ المجيدِ. وهُو المعرُوفُ عِندَ النّاسِ، وكذلك قال فيه الدَّراوردِيُّ وسُليمانُ بن بلالٍ(3) عنهُ في هذا الحدِيثِ، وابنُ عُيينةَ في غيرِ هذا الحدِيثِ، ونسبهُ مالكٌ والدَّراوردِيُّ، وسُليمانُ بن بلالٍ في حدِيثهِ هذا، فقالوا فيه: عبدُ المجيدِ بن سُهيلِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ(4).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 18/ 269.
(2) بعد هذا في م ونسخة الأوقاف المغربية: "وهو ثقة حُجّة عندهم فيما نقل"، ولم ترد في الأصل ولا في د 2، وهما من الإبرازة الأخيرة من الكتاب. على أن هذه العبارة صحيحة، فقد وثقه يحيى بن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
(3) من هنا إلى قوله: "وسليمان بن بلال" الآتي سقط من الأصل، قفز نظر.
(4) زاد هنا في م: "ونسبهُ غيرُهُما فقال فيه: عبد المجيدِ بن سُهيلِ بن عبد العزيزِ بن عبد الرَّحمنِ بن عوفٍ. والقولُ فيه قولُ مالكٍ ومن تابعهُ".
মালেক বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে সুহাইল থেকে
এবং বলা হয়: আব্দুল মাজীদ(১), তার উপনাম আবু আব্দুর রহমান। আরও বলা হয়েছে: তার উপনাম আবু ওয়াহাব, এবং তিনি হলেন আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশি আয-জুহরি আল-মাদানি।
তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উসমান ইবনে আব্দুর রহমান এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে শ্রবণ করেছেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস, ইবনে উয়াইনা, সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি(২)।
মুওয়াত্তায় তার থেকে মালেকের একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে মালেকের বর্ণনায় এই ব্যক্তির নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে:
আমাদের সাথী ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তার সূত্রে এতে বলেছেন: আব্দুল হামিদ। তার অনুসরণ করেছেন: ইবনে নাফে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননিসি। ইবনে উয়াইনার কোনো কোনো সাথী ইবনে উয়াইনা থেকে তার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তারা বলেছেন: আব্দুল হামিদ; যেমনটি ইয়াহইয়া, ইবনে নাফে এবং আত-তিননিসি বলেছেন।
কিন্তু মালেক থেকে মুওয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী এতে বলেছেন: আব্দুল মাজীদ। এটিই মানুষের কাছে পরিচিত, এবং অনুরূপ কথা দারাওয়ারদি ও সুলাইমান ইবনে বিলাল(৩) এই হাদিসে তার সম্পর্কে বলেছেন, এবং ইবনে উয়াইনা এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য হাদিসে বলেছেন। মালেক, দারাওয়ারদি এবং সুলাইমান ইবনে বিলাল তাদের বর্ণিত এই হাদিসে তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন এবং তারা বলেছেন: আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ(৪)।--------------------------------------------
(১) তাহযিবুল কামাল ১৮/২৬৯।
(২) 'মীম' এবং মরক্কোর আওকাফ পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাদের নিকট নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)", তবে এটি মূল কপিতে বা 'দাল-২' এ আসেনি, যা কিতাবটির সর্বশেষ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত। অবশ্য এই বাক্যটি সঠিক, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং নাসায়ি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম)।
(৩) এখান থেকে পরবর্তী "সুলাইমান ইবনে বিলাল" পর্যন্ত মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে, দৃষ্টির বিচ্যুতির কারণে।
(৪) 'মীম' কপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "তাদের উভয় ব্যতীত অন্যরাও তার বংশপরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। আর এ ব্যাপারে মালেক এবং তার অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক।"
এবং বলা হয়: আব্দুল মাজীদ(১), তার উপনাম আবু আব্দুর রহমান। আরও বলা হয়েছে: তার উপনাম আবু ওয়াহাব, এবং তিনি হলেন আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশি আয-জুহরি আল-মাদানি।
তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উসমান ইবনে আব্দুর রহমান এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে শ্রবণ করেছেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস, ইবনে উয়াইনা, সুলাইমান ইবনে বিলাল এবং আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি(২)।
মুওয়াত্তায় তার থেকে মালেকের একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে মালেকের বর্ণনায় এই ব্যক্তির নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে:
আমাদের সাথী ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তার সূত্রে এতে বলেছেন: আব্দুল হামিদ। তার অনুসরণ করেছেন: ইবনে নাফে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননিসি। ইবনে উয়াইনার কোনো কোনো সাথী ইবনে উয়াইনা থেকে তার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তারা বলেছেন: আব্দুল হামিদ; যেমনটি ইয়াহইয়া, ইবনে নাফে এবং আত-তিননিসি বলেছেন।
কিন্তু মালেক থেকে মুওয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী এতে বলেছেন: আব্দুল মাজীদ। এটিই মানুষের কাছে পরিচিত, এবং অনুরূপ কথা দারাওয়ারদি ও সুলাইমান ইবনে বিলাল(৩) এই হাদিসে তার সম্পর্কে বলেছেন, এবং ইবনে উয়াইনা এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য হাদিসে বলেছেন। মালেক, দারাওয়ারদি এবং সুলাইমান ইবনে বিলাল তাদের বর্ণিত এই হাদিসে তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন এবং তারা বলেছেন: আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ(৪)।--------------------------------------------
(১) তাহযিবুল কামাল ১৮/২৬৯।
(২) 'মীম' এবং মরক্কোর আওকাফ পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাদের নিকট নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)", তবে এটি মূল কপিতে বা 'দাল-২' এ আসেনি, যা কিতাবটির সর্বশেষ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত। অবশ্য এই বাক্যটি সঠিক, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং নাসায়ি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম)।
(৩) এখান থেকে পরবর্তী "সুলাইমান ইবনে বিলাল" পর্যন্ত মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে, দৃষ্টির বিচ্যুতির কারণে।
(৪) 'মীম' কপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "তাদের উভয় ব্যতীত অন্যরাও তার বংশপরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। আর এ ব্যাপারে মালেক এবং তার অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক।"
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 392)