আর তাঁর বক্তব্য এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাঁদের বক্তব্য হলো এই যে, গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) সংক্রান্ত আয়াতে 'নিকটাত্মীয়' বলতে বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিবকে বোঝানো হয়েছে। এটি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত একটি সহীহ হাদীসে বিদ্যমান, যা তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে জুবায়ের ইবনে মুতঈম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুমুস থেকে বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিব একই বস্তু …" (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)(১)।
এই বিষয়ে এটি ছাড়া আর কোনো মুসনাদ হাদীস নেই এবং এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম শাফেয়ী এবং আবু সওর এই মতটি গ্রহণ করেছেন।
ইবনে আব্বাস এবং মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: খুমুসের আয়াতে আল্লাহ যে নিকটাত্মীয়দের কথা বুঝিয়েছেন, তাঁরা হলেন আহলে বাইত তথা বনু হাশেম(২)।
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত যে: তিনি বনু হাশেমের কাছে রাসূলের অংশ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ পাঠিয়েছিলেন(৩)।
যারা তাঁর (ইমাম শাফেয়ীর) মত গ্রহণ করেছেন—অর্থাৎ খুমুসকে পাঁচ ভাগে ভাগ করা—তাদের মধ্যে আরও রয়েছেন(৪): মুজাহিদ, কাতাদাহ, ইবনে জুরাইজ এবং মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জাঞ্জি(৫)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৭/৩০৪ - ৩০৫ (১৬৭৪১), বুখারী (৩১৪০, ৩৫০২, ৪২২৯), আবু দাউদ (২৯৭৮, ২৯৭৯, ২৯৮০), ইবনে মাজাহ (২৮৮১), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ৮/৩৩০ (৩৪০৩), নাসায়ি আল-মুজতাবা গ্রন্থে ৭/১৩০ - ১৩১ এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/৩২৭ (৪৪২৩), আবু ইয়ালা (৭৩৯৯), তহাবি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে ৩/২৮৩, তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে ২/১৪০ (১৫৯১, ১৫৯২), এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/৩৪০-এ যুহরি থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/৪৭৯ - ৪৮০ (৩১২৩)।
(২) দেখুন: মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক (৯৪৮০, ৯৪৮২), আবু উবাইদের আল-আমওয়াল (৮৩৫), এবং তহাবির শারহু মাআনিল আসার ৩/২৭৬ - ২৭৭, ৩০৩ - ৩০৪।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বাহ (৩৪১৩৭)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর মাযহাবের মধ্য থেকে আরও", তবে 'দাল-২' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে; পূর্বেরটি ভুল যা অর্থ থেকে বিচ্যুত করে। কারণ উদ্দেশ্য হলো মুজাহিদ এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তাঁরা ইমাম শাফেয়ীর মতই গ্রহণ করেছিলেন।
(৫) দেখুন: তাফসিরে তবারি ১৩/৫৫২ - ৫৫৩।