حدِيثٌ ثالِثٌ لعبدِ ربِّهِ بن سعِيدٍ مُرسلٌ تتَّصِلُ معانِيهِ من وُجُوهٍ شتَّى، صِحاح كلُّها
مالكٌ(1)، عن عبدِ ربِّهِ بن سعِيدٍ، عن عَمرِو بن شُعَيب: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ صدرَ من حُنَينٍ، وهُو يُرِيدُ الجِعرّانةَ سألهُ النّاسُ، حينَ(2) دَنَتْ به ناقتُهُ من شَجَرةٍ، فتَشبَّكتْ برِدائهِ، حتَّى نَزَعتهُ عن ظَهْرِهِ، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ردُّوا عليَّ رِدائي، أتخافُونَ أن لا أقسِمَ بينكُم ما أفاءَ الله عليكُم؟ والذي نفسِي بيدِهِ لو أفاءَ الله عليكُم مِثلَ سَمُرِ(3) تِهامةَ نَعمًا، لقَسمتُهُ بينكُم، ثُمَّ لا تَجِدوني بخِيلًا، ولا جبانًا، ولا كذّابًا". فلمّا نزلَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، قامَ في النّاسِ، فقال: "أدُّوا الخائطَ والمِخيطَ، فإنَّ الغُلُولَ عارٌ ونارٌ وشنارٌ على أهلِهِ يوم القِيامةِ". قال: ثُمَّ تناولَ من الأرضِ وَبَرةً من بَعِيرٍ، أو شيئًا(4)، ثُمَّ قال: "والذي نفسِي بيدِهِ، ما لي ممّا أفاءَ الله عليكُم ولا مِثلُ هذه، إلّا الخُمُسُ، والخُمُسُ مَردُودٌ عليكُم".
قال أبو عُمر(5): لا خِلافَ عن مالكٍ في إرسالِ هذا الحدِيثِ عن عَمرِو بن شُعَيب.
وقد رُوِي مُتَّصِلًا عن عَمرِو بن شُعيب، عن أبيهِ، عن جدِّهِ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم(6)، بأكملَ من هذا(7) المساقِ، وأتمَّ ألفاظًا، من رِوايةِ الثِّقاتِ.--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 589 (1319).
(2) في الموطأ: "حتى".
(3) السمر: جمع سمُرة، بضم الميم، ضرب من شجر الطلح. انظر: لسان العرب 4/ 379.
(4) في الأصل: "شاةً"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في الموطأ.
(5) "قال أبو عمر" من د 2.
(6) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(7) في الأصل: "هذه"، والمثبت من د 2.
আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদের বর্ণিত তৃতীয় হাদিসটি মুরসাল; তবে এর অর্থ বিভিন্ন নির্ভরযোগ্য সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে এসেছে এবং সেগুলোর সবকটিই সহিহ।
মালিক (১), আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুনাইন থেকে ফিরে আসছিলেন এবং জিবরানার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন লোকজন তাঁর কাছে (গনিমতের মাল) যাচনা করতে লাগল, এমন সময় যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে একটি গাছের নিকটে আসল, তখন তাঁর চাদরটি গাছের কাঁটায় আটকে গেল এবং তাঁর পিঠ থেকে খুলে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার চাদরটি আমাকে ফিরিয়ে দাও। তোমরা কি ভয় পাচ্ছ যে আল্লাহ তোমাদের যা ফয় হিসেবে দান করেছেন তা আমি তোমাদের মাঝে বণ্টন করব না? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি আল্লাহ তোমাদের জন্য তিহামার সমুর (৩) গাছের ন্যায় গবাদি পশু গনিমত হিসেবে দান করতেন, তবে আমি তাও তোমাদের মাঝে বণ্টন করে দিতাম। এরপর তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীরু বা মিথ্যাবাদী হিসেবে পেতে না।" এরপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা সুঁই এবং সুতা পর্যন্ত (গনিমতের সম্পদ) আদায় করে দাও। নিশ্চয়ই আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারীর জন্য লজ্জা, জাহান্নামের আগুন এবং কলঙ্ক বয়ে আনবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি জমিন থেকে একটি উটের পশম অথবা অন্য কিছু (৪) তুলে নিলেন এবং বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ তোমাদের যা ফয় হিসেবে দান করেছেন তা থেকে এই পশম পরিমাণ অংশও আমার জন্য নেই, কেবল এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ছাড়া। আর সেই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়।"
আবু উমর (৫) বলেন: আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে মালিকের নিকট থেকে এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই।
তবে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় এটি আমর ইবনে শুআইব, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৬) থেকে মুত্তাসিল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; যা এই বর্ণনার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ এবং এতে আরও বিস্তারিত শব্দাবলি রয়েছে (৭)।--------------------------------------------
(1) মুওয়াত্তা ১/ ৫৮৯ (১৩১৯)।
(2) মুওয়াত্তায় এসেছে: "পর্যন্ত"।
(3) সমুর: সামুরাহ শব্দের বহুবচন, মিম বর্ণে পেশসহ, এটি এক প্রকার বাবলা গাছ। দেখুন: লিসানুল আরব ৪/ ৩৭৯।
(4) মূল পাঠে ছিল: "একটি ছাগল", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা সংরক্ষিত এবং মুওয়াত্তায় যা রয়েছে তা-ই এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(5) "আবু উমর বলেন" অংশটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(6) পরবর্তীতে এর সনদসহ বর্ণনা আসবে এবং এর বিশ্লেষণ যথাস্থানে দেখুন।
(7) মূল পাঠে ছিল: "এটি" (স্ত্রীলিঙ্গ), তবে 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 373)