এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-খাওলানি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রাহিম আল-বারকি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবি সালামাহ আদ-দিমাশকি, ইবনে কিনানাহ থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কখনো কখনো কোনো বৃদ্ধ লোক আমাদের কাছে বসতেন এবং দিনের অধিকাংশ সময় কথা বলতেন, কিন্তু আমরা তাঁর কাছ থেকে একটি হাদিসও গ্রহণ করতাম না; এমন নয় যে আমরা তাঁকে(১) অভিযুক্ত করতাম, বরং তিনি হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না(২)।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবুল কাসিম আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ আর-রাকাশি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে উমর, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তুমি কি তাকে আমার কিতাবসমূহে দেখেছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: যদি সে নির্ভরযোগ্য হতো তবে অবশ্যই তাকে আমার কিতাবসমূহে দেখতে পেতে(৩)।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে যা সমর্থন করে তা হলো—যে ব্যক্তি মানুষের সাথে কথাবার্তায় মিথ্যা বলে তার থেকে (হাদিস) গ্রহণ করা যাবে না, যদিও সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসের ক্ষেত্রে মিথ্যা না বলে; এ প্রসঙ্গে যা আব্দুর রাজ্জাক(৪) মামার থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: "যাতে না", পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "যে আমরা", এবং এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'ফা ১' এবং 'আল-ইনতিকা' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদাইলিল সালাসাতিল আইম্মাহ' (পৃষ্ঠা ১৭)-এ একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'আমর ইবনে আবি সালামাহ আদ-দিমাশকি'-এর উল্লেখ নেই। একইভাবে কাজী ইয়াদ 'তারতিবুল মাদারিক' (১/১৩৭)-এ, ইবনে খালফুন 'আসমাউ শুয়ুখি মালিক' (পৃষ্ঠা ৯৫)-এ এবং আয-যাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৮/৭২)-এ উল্লেখ করেছেন; তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রাহিম ইবনুল বারকি থেকে, তিনি উসমান ইবনে কিনানাহ থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদাইলিল সালাসাতিল আইম্মাহ' (পৃষ্ঠা ১৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি তাঁর সহীহের মুকাদ্দিমায় (১/২৬) বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (২/২২)-এ, আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (১/১৪-১৫)-এ, আর-রামাহুরমুজি 'আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল' (৪১০)-এ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (১/৯১)-এ বিশর ইবনে উমর আয-যাহরানির সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'আল-মুসান্নাফ' (১১/১৫৯, হাদিস ২০১৯৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর থেকে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে (১২৪৬) বর্ণনা করেছেন।
আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (৪/২০৪, আমাদের সম্পাদনায়)-এ এবং আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' (১০/১৯৬, হাদিস ২১৩৪৪)-এ আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো বর্ণনায় শেষ অংশে এই কথাটি নেই যে: "অথবা মানুষের মধ্যে কারো ওপর মিথ্যাারোপ করেছে।" আর মুসা আল-জুন্দি হলেন মুসা ইবনে আবি শাইবাহ। ইমাম আহমাদ আল-উকাইলির নিকট যেমন বর্ণনা করেছেন: "মামার তাঁর থেকে অনেক মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস বর্ণনা করেছেন।" কিছু উৎসে "মুসা ইবনে শাইবাহ" নাম এসেছে; এ প্রসঙ্গে আল-বাইহাকি বলেন: "আমার কিতাবে এমনই রয়েছে: মুসা ইবনে আবি শাইবাহ।"