وَهْبُ(1) بن بقِيَّةَ، عن خالدٍ. جميعًا عن محمدِ بن عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزالُ الدِّينُ ظاهِرًا، ما عجَّلَ النّاسُ الفِطرَ، إنَّ اليهُودَ يُؤَخِّرُونَ".
وقرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا ابن وضّاح، قال: حدَّثنا دُحيمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بن شُعَيب، عن الأوزاعِيِّ، عن قرَّةَ بن حَيْوِيل المِصرِيِّ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، يعني عن الله عز وجل: "إنَّ(2) أحبَّ عِبادِي إليَّ، أعجلُهُم فِطْرًا"(3).--------------------------------------------
= وابن خزيمة (2060)، وابن حبان 8/ 372، 377 (3503، 3509)، والحاكم في المستدرك 1/ 431، من طريق محمد بن عمرو، به. وقوله: "إن اليهود يؤخرون" تفرد بها محمد بن عمرو بن علقمة، ولا يحتمل تفرده. وانظر: المسند الجامع 17/ 172 (13470).
(1) في د 2: "وهيب"، محرّف، وهو: وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد الذي يقال له: وهبان، كما في تهذيب الكمال 31/ 115.
(2) قوله: "يعني: عن الله عز وجل إنّ" سقط من الأصل، م، وهو ثابت في د 2.
(3) أخرجه الفريابي في الصيام (33) عن دحيم، به. وأخرجه أحمد في مسنده 12/ 182، و 14/ 98 (7241، 8360)، والترمذي (700، 701)، وابن خزيمة (2062)، وابن حبان 8/ 275 - 276 (3507)، والبيهقي في الكبرى 4/ 237، والبغوي في شرح السنة (1732، 1733) من طريق الأوزاعي، به.
وإسناده ضعيف؛ لضعف قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عند التفرد، فقد ضعفه يحيى بن معين، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، والنسائي، وقال أحمد بن حنبل: "منكر الحديث جدًّا"، وقال أبو داود: "في حديثه نكارة"، وقال الدارقطني: "ليس بقوى في الحديث"، ووثقه يعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: يكتب حديثه، وقال ابن عدي: "لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: "صدوق له مناكير"، ولا يصمد هذا أمام تضعيف الجهابذة: ابن معين، والرازيين، وأحمد، والنسائي، وأبي داود والدارقطني. وينظر: تحرير التقريب 3/ 182 (5541)، ولذلك قال الترمذي: "حسن غريب". وأخرج العقيلي هذا الحديث في ترجمة قرة بن عبد الرحمن من كتابه الضعفاء (4/ 24 بتحقيقنا) وقال: "ولا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا"، وهو إشارة منه إلى حديث مالك عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي الذي أخرجه البخاري (1957)، ومسلم (1598). وانظر: المسند الجامع 17/ 171 - 172 (13469).
وقرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا ابن وضّاح، قال: حدَّثنا دُحيمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بن شُعَيب، عن الأوزاعِيِّ، عن قرَّةَ بن حَيْوِيل المِصرِيِّ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، يعني عن الله عز وجل: "إنَّ(2) أحبَّ عِبادِي إليَّ، أعجلُهُم فِطْرًا"(3).--------------------------------------------
= وابن خزيمة (2060)، وابن حبان 8/ 372، 377 (3503، 3509)، والحاكم في المستدرك 1/ 431، من طريق محمد بن عمرو، به. وقوله: "إن اليهود يؤخرون" تفرد بها محمد بن عمرو بن علقمة، ولا يحتمل تفرده. وانظر: المسند الجامع 17/ 172 (13470).
(1) في د 2: "وهيب"، محرّف، وهو: وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد الذي يقال له: وهبان، كما في تهذيب الكمال 31/ 115.
(2) قوله: "يعني: عن الله عز وجل إنّ" سقط من الأصل، م، وهو ثابت في د 2.
(3) أخرجه الفريابي في الصيام (33) عن دحيم، به. وأخرجه أحمد في مسنده 12/ 182، و 14/ 98 (7241، 8360)، والترمذي (700، 701)، وابن خزيمة (2062)، وابن حبان 8/ 275 - 276 (3507)، والبيهقي في الكبرى 4/ 237، والبغوي في شرح السنة (1732، 1733) من طريق الأوزاعي، به.
وإسناده ضعيف؛ لضعف قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عند التفرد، فقد ضعفه يحيى بن معين، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، والنسائي، وقال أحمد بن حنبل: "منكر الحديث جدًّا"، وقال أبو داود: "في حديثه نكارة"، وقال الدارقطني: "ليس بقوى في الحديث"، ووثقه يعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: يكتب حديثه، وقال ابن عدي: "لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: "صدوق له مناكير"، ولا يصمد هذا أمام تضعيف الجهابذة: ابن معين، والرازيين، وأحمد، والنسائي، وأبي داود والدارقطني. وينظر: تحرير التقريب 3/ 182 (5541)، ولذلك قال الترمذي: "حسن غريب". وأخرج العقيلي هذا الحديث في ترجمة قرة بن عبد الرحمن من كتابه الضعفاء (4/ 24 بتحقيقنا) وقال: "ولا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا"، وهو إشارة منه إلى حديث مالك عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي الذي أخرجه البخاري (1957)، ومسلم (1598). وانظر: المسند الجامع 17/ 171 - 172 (13469).
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 355)