আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি কাসির ইবনে আফলাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিতকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে হজ্জ করার আগে উমরাহ করেছে। তিনি বললেন: (এগুলো) দুটি সালাতের মতো, আপনি যেটির মাধ্যমেই শুরু করেন না কেন তাতে আপনার কোনো ক্ষতি নেই(১).
হিশাম বলেন: এবং হাসান বলেছেন: (এগুলো) দুটি ইবাদত, আপনি যেটির মাধ্যমেই শুরু করেন না কেন তাতে আপনার কোনো ক্ষতি নেই।
তিনি বলেন: আস-সাওরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলায়মান আত-তায়মি এবং সাঈদ আল-জুরায়রি থেকে, তিনি হাইয়্যান ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি হজ্জের আগে উমরাহ করব? তিনি বললেন: (এগুলো) আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আপনার ওপর নির্ধারিত দুটি ইবাদত, আপনি যেটির মাধ্যমেই শুরু করেন না কেন তাতে আপনার কোনো ক্ষতি নেই(৩)।
হাইয়্যান বলেন: ইবনে আব্বাস আরও বলেছেন: উমরাহ করা ওয়াজিব।
তিনি বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনে হুজাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে বলা হলো: আপনি অভিমত ব্যক্ত করেন যে হজ্জের আগে উমরাহ করা যাবে, অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ্জ ও উমরাহ পূর্ণ করো}। ইবনে আব্বাস বললেন: তবে আপনি (কুরআনের এই আয়াতটি) কীভাবে পাঠ করেন: {সেই অসিয়তের পর যা সে করে গেছে অথবা ঋণ পরিশোধের পর} [আন-নিসা: ১১]? আপনি কি ঋণ পরিশোধের মাধ্যমে শুরু করেন নাকি অসিয়ত পূরণের মাধ্যমে, অথচ আল্লাহ অসিয়ত দিয়ে শুরু করেছেন?--------------------------------------------
(১) দারা কুতনি তার সুনান ৩/৩৪৬ (২৭১৯), হাকিম তার মুস্তাদরাক ১/৪৭১ এবং বায়হাকি তার কুবরা ৪/৩৫১ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সনদে কাসির ইবনে আফলাহর উল্লেখ নেই।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (দ ২, ত, ম): "সাঈদ থেকে", যা একটি ভুল। ইবনে আবি শাইবাহ এটি শুধুমাত্র আত-তায়মির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, দেখুন: তাহজিবুল কামাল ১০/৩৩৮ এবং ১২/৫।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফ (১৩৮৪৬) গ্রন্থে এটি শুধুমাত্র সুলায়মান আত-তায়মির সূত্রে বর্ণনা করেছেন...