السّائبِ، عن أبيهِ، عن جَدَّتِهِ خَنْساءَ بنتِ خِذام: أنَّها كانَتْ أيِّمًا من رجُل، فزوَّجها أبوها رَجُلًا من بني عَوْفٍ، فحنَّتْ إلى أبي لُبابةَ بن عبدِ المُنذِرِ، فارتفَعَ شأنُها إلى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأمَرَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أباها أن يُلْحِقها بهواها، فتزوَّجَتْ أبا لُبابةَ(1).
وذكر عبدُ الرَّزّاقِ، قال(2): أخبرنا مَعْمرٌ، عن سعِيدِ بن عبدِ الرَّحمنِ الجَحْشِيِّ، عن أبي بكر بن محمدٍ: أنَّ رجُلًا من الأنصارِ يُقالُ لهُ: أُنَيسُ بن قَتادةَ، تزوَّجَ خَنْساءَ بنت خِذام، فقُتِلَ عنها يوم أُحُدٍ، فأنكَحَها أبوها رجُلًا من بني عوفٍ، فجاءَت إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إنَّ أبي أنكحني رجُلًا، وإنَّ عمَّ ولدِي أحبُّ إليَّ منهُ، فجعلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أمرَها إليها.
قال(3): وأخبرنا ابنُ جُريج، قال: أخبَرنا عطاءٌ الخُراسانِيُّ، عن ابنِ عبّاسٍ، أنَّ خِذامًا أبا وَدِيعةَ أنكَحَ ابنتهُ رجُلًا، فأَتَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فاشْتَكَتْ إليه: أنَّها أُنكِحَتْ وهيَ كارِهةٌ. فانتَزَعها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من زَوْجِها، وقال: "لا تُكْرِهُوهُنَّ". فنكَحَتْ بعدَ ذلك أبا لُبابةَ الأنصارِيَّ، وكانت ثيِّبًا. قال ابنُ جُريج: أُخبِرتُ أنَّها خَنْساءُ ابنةُ خِذام، من أهْلِ قُباءٍ.
قال عبدُ الرَّزّاقِ(4): وأخبَرنا الثَّورِيُّ، عن أبي الحُوَيرِثِ، عن نافِع بن جُبَيرٍ، قال: آمَتْ خَنْساءُ بنتُ خِذام، فزوَّجها أبوها وهي كارِهةٌ، فأَتَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني وأنا كارِهةٌ، وقد مَلَكتُ أمْرِي، قال: "فلا نِكاحَ لهُ، انْكِحِي من شِئْتِ". فردَّ نِكاحَهُ، ونكَحَتْ أبا لُبابةَ الأنصارِيَّ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني في سننه 4/ 332 (3552)، والبيهقي في الكبرى 7/ 119، من طريق عبد الله بن عمر، به. وأخرجه الطبراني في الكبير 24/ 252 (643) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، به.
(2) في المصنَّف (10309).
(3) في المصنَّف (10308).
(4) في المصنف (10307).
আস-সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদী খানসা বিনতে খিজাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একজন বিধবা ছিলেন, অতঃপর তাঁর পিতা বনু আউফ গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন। কিন্তু তিনি আবু লুবাবা বিন আব্দুল মুনজিরের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। বিষয়টি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছাল। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিতাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর ইচ্ছার অনুবর্তী করেন। অতঃপর তিনি আবু লুবাবাকে বিয়ে করলেন(১)।
এবং আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আল-জাহশি থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন: আনসারদের জনৈক ব্যক্তি যাকে উনাইস বিন কাতাদা বলা হতো, তিনি খানসা বিনতে খিজামকে বিয়ে করেছিলেন। উহুদের দিন তিনি শহীদ হলেন। এরপর তাঁর পিতা বনু আউফ গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার পিতা আমাকে এক ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিয়েছেন, অথচ আমার সন্তানের চাচা আমার নিকট তাঁর চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিষয়টি তাঁর নিজের ইখতিয়ারে ছেড়ে দিলেন।
তিনি বলেন(৩): এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা আল-খুরাসানি, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু ওয়াদিআ খিজাম তাঁর কন্যার বিয়ে এক ব্যক্তির সাথে দিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন যে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁর বিয়ে দেওয়া হয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর স্বামীর থেকে মুক্ত করে নিলেন এবং বললেন: "তোমরা তাদেরকে বাধ্য করো না।" এরপর তিনি আবু লুবাবা আল-আনসারিকে বিয়ে করেন, আর তিনি ইতিপূর্বে বিবাহিতা ছিলেন। ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তিনি কুবাবাসী খানসা বিনতে খিজাম।
আব্দুর রাজ্জাক বলেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাওরি, তিনি আবু আল-হুয়াইরিস থেকে, তিনি নাফি বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খানসা বিনতে খিজাম বিধবা হলেন, তখন তাঁর পিতা তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁর বিয়ে দিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার পিতা আমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমার বিয়ে দিয়েছেন, অথচ আমি আমার নিজের বিষয়ের মালিক। তিনি বললেন: "তাঁর দেওয়া এই বিয়ে কার্যকর নয়, তুমি যাকে ইচ্ছা বিয়ে করো।" অতঃপর তিনি তাঁর পিতার দেওয়া বিয়ে বাতিল করে দিলেন এবং তিনি আবু লুবাবা আল-আনসারিকে বিয়ে করলেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনি তাঁর সুনান গ্রন্থে ৪/৩৩২ (৩৫৫২), আল-বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৭/১১৯-এ আব্দুল্লাহ বিন ওমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আত-তাবারানি আল-কাবির গ্রন্থে ২৪/২৫২ (৬৪৩)-এ আব্দুর রহিম বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মুসান্নাফ (১০৩০৯) গ্রন্থে।
(৩) আল-মুসান্নাফ (১০৩০৮) গ্রন্থে।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১০৩০৭) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 324)