قال(1): وحدَّثنا وكِيعٌ وأبو أُسامةَ، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيهِ، عن ابنِ الزُّبيرِ، أنَّهُ كان يتطيَّبُ بالغالِيةِ الجيِّدةِ عِندَ إحرامِهِ.
قال(2): وحدَّثنا أبو أُسامةَ، عن سَعِيدٍ، عن قتادةَ: أنَّ ابن عبّاسٍ كان لا يَرَى بأسًا بالطِّيبِ عِندَ إحرامِهِ، ويومَ النَّحرِ.
وذكر عبدُ الرَّزّاقِ، عن الأسلمِيِّ، عن إسحاقَ بن كعبِ بن عُجْرةَ، عن زينبَ: أنَّ أبا سعِيدٍ الخُدْرِيَّ كان يدَّهِنُ بالبانِ(3) عِندَ الإحرام(4).
قال: وأخبَرنا الأسلمِيُّ، قال: أخبرني صالحٌ مولى التَّوأمةِ، أنَّهُ سمِعَ ابن عبّاسٍ يقولُ: إنِّي لأتطيَّبُ بأجودِ ما أجِدُ من الطِّيبِ إذا أردتُ أن أُحرِمَ، وإذا حَلَلتُ قبلَ أن أُفِيضَ.
وذكر أبو بكرٍ، قال(5): حدَّثنا وكِيعٌ، عن عليٍّ، عن كثِيرِ بن بسّام(6)، عن ابنِ الحنفِيَّةِ، أنَّهُ كان يُغلِّفُ رأسهُ بالغالِيةِ الجيِّدةِ إذا أرادَ أن يُحرِمَ.
وعبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعْمرٍ، عن ابنِ شِهابٍ: أنَّ عُروةَ كان يتطيَّبُ عِندَ الإحرام بالبانِ والذَّرِيرةِ(7).--------------------------------------------
(1) ابن أبي شيبة في المصنَّف (13671).
(2) ابن أبي شيبة في المصنَّف (13665). وفيه: "عبدة بن سليمان" بدل: "أبي أسامة".
(3) البان: ضرب من الشجر، سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف، ويشبه به الحسان في الطول واللين، ودهن البان منه. انظر: المعجم الوسيط، ص 77.
(4) انظر: المحلى لابن حزم 7/ 88.
(5) في المصنَّف (13658).
(6) هكذا في النسخ، وهو خطأ صوابه: "سالم"، كما في تاريخ البخاري الكبير 7/ 214، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7/ 152، وهو الذي في مصنَّف ابن أبي شيبة.
(7) لم نقف عليه في مصنَّف عبد الرزاق من هذا الوجه، ورواه ابن أبي شيبة في المصنَّف (13664) عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، قال: "كان أبي يتطيب عند الإحرام بالذريرة والبان".