এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: সুফিয়ান এবং শু'বাহ-এর জন্য মালিক ছাড়া তৃতীয় কেউ নেই(১)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবুল শারিফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল আল-গাফেকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম এবং আর-রাবি ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমরা শাফেয়ীকে বলতে শুনেছি(২): "যদি মালিক এবং সুফিয়ান - অর্থাৎ ইবনে উয়াইনাহ - না থাকতেন, তবে হিজাজের ইলম (জ্ঞান) হারিয়ে যেত"(৩)। তারা উভয়ে আরও বলেন: আমরা শাফেয়ীকে বলতে শুনেছি: মালিক যখন কোনো হাদিসের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করতেন, তখন তিনি তা সম্পূর্ণ বর্জন করতেন(৪)।
আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৫), তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবুল শারিফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল হাকাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাফেয়ীকে বলতে শুনেছি: যখন কোনো আসার (রেওয়ায়েত) আসে, তখন মালিক হলেন উজ্জ্বল নক্ষত্র(৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি খাইসামাহ এটি আত-তারিখ আল-কাবির ২/৩৪৪ (৩২৭৫) গ্রন্থে আলি ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই শব্দে উদ্ধৃত করেছেন: "লোকদের মধ্যে মালিকের চেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী আর কেউ নেই", তবে দ্বিতীয় উক্তিটি ছাড়া। এবং ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ১/১৫, ৮/২০৪ গ্রন্থে সালিহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর তিনি প্রথম উক্তিটি অন্য স্থানে ১/২৪৪-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) মুসনাদ আশ-শাফেয়ী - তারতিব সাঞ্জার ২/১৮৩৫ (১৬০৬), এবং তারতিব আস-সিন্দি ২/১৯৮ (৭০৩)।
(৩) ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ১/১২, ১/৩২ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং আল-জাওহারি মুসনাদ আল-মুওয়াত্তা ১০১ (৪৩) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম আল-হিলয়াহ ৬/৩২২, ৯/৭০ গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকি আল-মানাকিব ১/৫০২ গ্রন্থে শাফেয়ী থেকে অনুরূপ বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ১/১৪ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং আল-জাওহারি মুসনাদ আল-মুওয়াত্তা ১০২ (৪৬) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকি আল-মানাকিব ১/৫০৩ গ্রন্থে আর-রাবি থেকে শাফেয়ী থেকে অনুরূপ বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ, যিনি ইবনে আল-ফারদি নামে পরিচিত, এবং তাঁর শিক্ষক ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে মালিক ইবনে আইজ আল-আন্দালুসি।
(৬) ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ১/১৪ গ্রন্থে এবং তাঁর আদাব আশ-শাফেয়ী পৃ. ১৫০-এ উদ্ধৃত করেছেন, এবং ইবনে আদি আল-কামিল ১/৯২ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি আল-মানাকিব ১/৫১৮ গ্রন্থে, এবং আল-জাওহারি মুসনাদ আল-মুওয়াত্তা ১০১ (৪৪) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম আল-হিলয়াহ ৬/৩১৮, ৯/৭০ গ্রন্থে শাফেয়ী থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।