هُشَيمٌ، قال: أخبَرنا منصُورٌ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن القاسم، قال: قالت عائشةُ: طيَّبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يُحرِمَ، ويومَ النَّحرِ قبلَ أن يطُوفَ بالبيتِ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ.
أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يحيى بن عمر(1)، قال: حدَّثنا عليُّ بن حربٍ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن أبيهِ، عن عائشةَ قالت: طيَّبتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بيديَّ هاتَيْنِ لحُرمِهِ حِينَ أحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أن يطُوفَ بالبيتِ. قالت: ولا أعلمُ أنَّ المُحرِمَ يُحِلُّهُ غيرُ الطَّوافِ بالبيتِ(2).
حدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا وجِيهُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا بكّارُ بن قتيبةَ، قال: حدَّثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ، قال: حدَّثنا أفلحُ بن حُميدٍ، عن القاسم بن محمدٍ، عن عائشةَ، قالت: طيَّبتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامِهِ حِينَ أحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أن يطُوفَ بالبيتِ(3).--------------------------------------------
(1) وقع في الأصل: "محمد بن عمر بن يحيى"، والصواب ما أثبتنا من النسخ الأخرى، وهو محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ابن حفيد علي بن حرب الطائي، وهو موصلي الأصل، قدم بغداد وحدث بها عن جد أبيه علي بن حرب وجده وأحمد بن إسحاق الخشاب، وهو ثقة توفي سنة 340 هـ، وترجمته في تاريخ الخطيب 4/ 682 - 683، وتاريخ الإسلام 7/ 742 وغيرهما.
(2) أخرجه الحميدي (210)، وأحمد في مسنده 40/ 136 (24111)، والبخاري (1754)، وابن ماجة (2926)، وابن خزيمة (2581، 2582، 2933)، وابن الجارود في المنتقى (414)، وأبو يعلى (4712)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 130، 228، والبيهقي في الكبرى 5/ 34، من طريق سفيان، به.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 130، 228، من طريق أبي عامر، به. وأخرجه إسحاق بن راهوية (932، 962)، وأحمد في مسنده 42/ 474 (25724)، ومسلم (1189) (32)، والبيهقي في الكبرى 5/ 136، من طريق أفلح، به.
أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يحيى بن عمر(1)، قال: حدَّثنا عليُّ بن حربٍ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن أبيهِ، عن عائشةَ قالت: طيَّبتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بيديَّ هاتَيْنِ لحُرمِهِ حِينَ أحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أن يطُوفَ بالبيتِ. قالت: ولا أعلمُ أنَّ المُحرِمَ يُحِلُّهُ غيرُ الطَّوافِ بالبيتِ(2).
حدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا وجِيهُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا بكّارُ بن قتيبةَ، قال: حدَّثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ، قال: حدَّثنا أفلحُ بن حُميدٍ، عن القاسم بن محمدٍ، عن عائشةَ، قالت: طيَّبتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامِهِ حِينَ أحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أن يطُوفَ بالبيتِ(3).--------------------------------------------
(1) وقع في الأصل: "محمد بن عمر بن يحيى"، والصواب ما أثبتنا من النسخ الأخرى، وهو محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ابن حفيد علي بن حرب الطائي، وهو موصلي الأصل، قدم بغداد وحدث بها عن جد أبيه علي بن حرب وجده وأحمد بن إسحاق الخشاب، وهو ثقة توفي سنة 340 هـ، وترجمته في تاريخ الخطيب 4/ 682 - 683، وتاريخ الإسلام 7/ 742 وغيرهما.
(2) أخرجه الحميدي (210)، وأحمد في مسنده 40/ 136 (24111)، والبخاري (1754)، وابن ماجة (2926)، وابن خزيمة (2581، 2582، 2933)، وابن الجارود في المنتقى (414)، وأبو يعلى (4712)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 130، 228، والبيهقي في الكبرى 5/ 34، من طريق سفيان، به.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 130، 228، من طريق أبي عامر، به. وأخرجه إسحاق بن راهوية (932، 962)، وأحمد في مسنده 42/ 474 (25724)، ومسلم (1189) (32)، والبيهقي في الكبرى 5/ 136، من طريق أفلح، به.
হুশাইম বলেন: মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরাম বাঁধার পূর্বে এবং কুরবানির দিন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে কস্তুরিযুক্ত সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই দুই হাত দিয়ে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে। তিনি বলেন: আর আমি জানি না যে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ ব্যতীত অন্য কিছু মুহরিম ব্যক্তিকে হালাল করে।(২)
খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াজিহ ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাক্কার ইবনে কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে।(৩)--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইয়াহইয়া" এসেছে, তবে সঠিক সেটিই যা আমরা অন্যান্য অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি; আর তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে হারব আত-তাঈ, যিনি আলী ইবনে হারব আত-তাঈ-এর প্রপৌত্র। তিনি বংশগতভাবে মুসিলী, বাগদাদে আগমন করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর প্রপিতামহ আলী ইবনে হারব, তাঁর পিতামহ এবং আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-খাশশাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ৩৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী তারীখুল খতীব ৪/৬৮২-৬৮৩, তারীখুল ইসলাম ৭/৭৪২ এবং অন্যান্য গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (২১০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪০/১৩৬ (২৪১১১), আল-বুখারী (১৭৫৪), ইবনে মাজাহ (২৯২৬), ইবনে খুজাইমা (২৫৮১, ২৫৮২, ২৯৩৩), আল-মুনতাকা গ্রন্থে ইবনুল জারুদ (৪১৪), আবু ইয়ালা (৪৭১২), শরহু মাআনিল আসার গ্রন্থে আত-তহাবী ২/১৩০, ২২৮ এবং আল-কুবরা গ্রন্থে আল-বাইহাকী ৫/৩৪; সুফিয়ানের সূত্রে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন শরহু মাআনিল আসার গ্রন্থে আত-তহাবী ২/১৩০, ২২৮; আবু আমিরের সূত্রে। এছাড়া বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯৩২, ৯৬২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪২/৪৭৪ (২৫৭২৪), মুসলিম (১১৮৯) (৩২) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে আল-বাইহাকী ৫/১৩৬; আফলাহর সূত্রে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই দুই হাত দিয়ে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে। তিনি বলেন: আর আমি জানি না যে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ ব্যতীত অন্য কিছু মুহরিম ব্যক্তিকে হালাল করে।(২)
খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াজিহ ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাক্কার ইবনে কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে।(৩)--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইয়াহইয়া" এসেছে, তবে সঠিক সেটিই যা আমরা অন্যান্য অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি; আর তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে হারব আত-তাঈ, যিনি আলী ইবনে হারব আত-তাঈ-এর প্রপৌত্র। তিনি বংশগতভাবে মুসিলী, বাগদাদে আগমন করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর প্রপিতামহ আলী ইবনে হারব, তাঁর পিতামহ এবং আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-খাশশাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ৩৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী তারীখুল খতীব ৪/৬৮২-৬৮৩, তারীখুল ইসলাম ৭/৭৪২ এবং অন্যান্য গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (২১০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪০/১৩৬ (২৪১১১), আল-বুখারী (১৭৫৪), ইবনে মাজাহ (২৯২৬), ইবনে খুজাইমা (২৫৮১, ২৫৮২, ২৯৩৩), আল-মুনতাকা গ্রন্থে ইবনুল জারুদ (৪১৪), আবু ইয়ালা (৪৭১২), শরহু মাআনিল আসার গ্রন্থে আত-তহাবী ২/১৩০, ২২৮ এবং আল-কুবরা গ্রন্থে আল-বাইহাকী ৫/৩৪; সুফিয়ানের সূত্রে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন শরহু মাআনিল আসার গ্রন্থে আত-তহাবী ২/১৩০, ২২৮; আবু আমিরের সূত্রে। এছাড়া বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯৩২, ৯৬২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪২/৪৭৪ (২৫৭২৪), মুসলিম (১১৮৯) (৩২) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে আল-বাইহাকী ৫/১৩৬; আফলাহর সূত্রে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 295)