আলেমগণ এবং তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন, আর তা হলো পানি বা তায়াম্মুম কোনোটি ছাড়াই পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত সালাত আদায় করা—ঐ ব্যক্তির জন্য যার কাছে পানি নেই এবং কোনো ওজরের কারণে তায়াম্মুম করতেও সক্ষম নয়। আমরা এই হুকুম এবং এ বিষয়ে আলেমদের মতামত ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ে উল্লেখ করব।
ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া বিন আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুস্তাফাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-হাজ্জাজ আস-সামি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(১), তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: আয়েশা (রা.) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলেন। তাঁর গলায় আসমা বিনতে আবু বকরের একটি হার ছিল। তাঁরা যখন বিশ্রামের জন্য অবতরণ করলেন, তখন হারটি তাঁর গলা থেকে ছিঁড়ে পড়ে গেল। যখন তাঁরা রওয়ানা হলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আসমার হারটি আমার গলা থেকে পড়ে হারিয়ে গেছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুজন লোককে বিশ্রামের স্থানে পাঠালেন হারটি খুঁজতে। তাঁরা সেটি খুঁজে পেলেন। ইতিমধ্যে সালাতের সময় হয়ে গেল, তাই তাঁরা পবিত্রতা (পানি বা তায়াম্মুম) ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। তখন আল্লাহ তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল করলেন: {তোমরা যদি পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো} [সূরা নিসা: ৪৩]। উসাইদ বিন হুদাইর বললেন: হে আয়েশা! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনার ওপর এমন কোনো অপ্রিয় বিষয় আসেনি যাতে আল্লাহ মুসলমানদের জন্য মুক্তির পথ করে দেননি(২)।
আবু উমর বলেন: এটি হলো তায়াম্মুমের সূচনা এবং এর কারণ সম্পর্কে আয়েশার বর্ণিত হাদীস।
আর আম্মার বিন ইয়াসির এটি আরও পূর্ণাঙ্গ অর্থসহ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুমিন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন জাফর বিন হামদান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আস-সালামি" রয়েছে, সঠিক হলো ইব্রাহিম বিন আল-হাজ্জাজ বিন যায়েদ আস-সামি, আবু ইসহাক আল-বাসরি।
দেখুন: সামআনীর আল-আনসাব ৩/২২৬ এবং তাহযীবুল কামাল ২/৬৯।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪০/৩৪১ (২৪২৯৯), আবদ বিন হুমাইদ (১৫০৪), দারেমি (৭৪৬), বুখারি (৩৩৬), মুসলিম (৩৬৭) (১০৯), এবং ইবনে হিব্বান ৪/৬০৮ (১৭০৯) হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে।
(৩) তাঁর মুসনাদে ৩০/২৫৯ (১৮৩২২)। আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩২০), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (১৫৭১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/১৬৭ ও 'আল-কুবরা' ১/১৯০ (২৯৬) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (১২১), আবু ইয়ালা (১৬২৯), এবং আশ-শাশি তাঁর মুসনাদে (১০২৪) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৪৫৮ - ৪৫৯ (১০৪০৭)।