আর আহমাদ ইবনে হাম্বল প্রতিটি বিষয়ে হুবহু শাফেয়ীর মতের অনুরূপই বলেছেন, তবে সুবহে (ফজরে) বসা ব্যতীত। কেননা তাঁর নিকট এটি দুই রাকাত বিশিষ্ট নামাজের বসার মতোই। আর এটি দাউদেরও অভিমত।
আর তাবারী বলেছেন: যদি সে এটি করে তবে তা উত্তম, আর যদি সে ওটি করে তবে তাও উত্তম; কারণ এ সবই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে।
আবু উমর বলেন: মালিক যা অনুসরণ করেছেন, তা ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটিই সুন্নাহ(১)।
আপনার জন্য এটুকুই যথেষ্ট। আর সাওরী ও আবু হানিফা যা অনুসরণ করেছেন, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ওয়ায়েল ইবনে হুজরের হাদিসে বিদ্যমান। আর শাফেয়ী যা অনুসরণ করেছেন, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আবু হুমাইদ আস-সায়েদীর হাদিসে বিদ্যমান।
আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের খবর দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নামাজের সুন্নাহ হলো তোমার বাম পা বিছিয়ে দেওয়া এবং ডান পা খাড়া রাখা।
একইভাবে আব্দুল ওয়াহহাব সাকাফী এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি কাসেমকে বলতে শুনেছি: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ জানিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: নামাজের সুন্নাহ হলো তোমার বাম পা বিছিয়ে দেওয়া এবং ডান পা খাড়া রাখা; এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৩) ইবনে মুয়াজ থেকে, তিনি সাকাফী থেকে।
একইভাবে জারীরও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি পরবর্তীতে এর সনদসহ আসবে, আর যথাস্থানে এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন, এবং এর পরের বিষয়গুলোও।
(২) আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৩৭২ (৭৪৭), এবং এটি আল-মুজতাবা গ্রন্থে ২/২৩৫-এ রয়েছে। ইবনে খুজাইমা (৬৭৮, ৬৭৯) এবং দারা কুতনী তাঁর সুনানে ২/১৫৮ (১৩২২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র থেকে এটি বের করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ১০/১২৪ - ১২৫ (৭৩১৬)।
(৩) তাঁর সুনানে (৯৫৯)।
(৪) আবু দাউদ (৯৬০) জারীরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।