واختلَفَ الفُقهاءُ في هيئَةِ الجُلُوسِ، وكيفِيَّتِهِ في الصَّلاةِ المكتُوبةِ.
فقال مالك(1): يُفضِي بأليتيهِ إلى الأرضِ، وينصِبُ رِجلهُ اليُمنَى، ويثني رِجلَهُ اليُسرى. وهذا كلُّهُ(2) عِندَهُ في كلِّ جُلُوسٍ في الصَّلاةِ هكذا، والمرأةُ والرَّجُلُ في ذلك كلِّهِ عِندَهُ سواءٌ.
وقال الثَّورِيُّ وأبو حنِيفةَ وأصحابُهُ: ينصِبُ الرِّجل اليُمنى، ويقعُدُ على اليُسْرَى. هذا في الرَّجُلِ، والمرأةُ عِندَهُم تقعُدُ كأيسرِ ما يكونُ لها(3).
وقال الثَّورِيُّ: تُسدِلُ رِجْلَيها من جانِبٍ واحِدٍ. ورواهُ عن إبراهيمَ(4).
وقال الشَّعبِيُّ: تقعُدُ كيف تيسَّر لها(5).
وكان عبدُ الله بن عُمر يأمُرُ نِساءَهُ أن يَجْلِسْنَ في الرَّكعتينِ والأربع مُتربِّعاتٍ(6).
وقال الشّافِعيُّ(7): يَقعُدُ المُصلِّي في الجَلْسةِ الوُسطى، كما قال أبو حنِيفةَ والثَّورِيُّ، وفي الجَلسةِ من الرّابعةِ، كما قال مالكٌ.
وقال الشّافِعيُّ أيضًا: إذا قعدَ في الرّابعةِ، أماطَ رِجلَيهِ جميعًا، فأخرجهُما عن ورِكِهِ اليُمنى(8)، وأفْضَى بمَقعدتِهِ إلى الأرضِ، وأضجَعَ اليُسرَى، ونصَبَ اليُمنى. قال: وكذلك القِعدَةُ في صلاةِ الصُّبح.--------------------------------------------
(1) انظر: المدونة 1/ 168.
(2) هذه الكلمة لم ترد في ي 1، د 2، ت.
(3) انظر: مختصر اختلاف العلماء 1/ 212، والاستذكار 1/ 479. وانظر فيهما أيضًا ما بعده.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (5077)، وابن أبي شيبة (2808) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (5079)، وابن أبي شيبة (2809).
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (2805)، وابن المنذر في الأوسط 4/ 433 (2292).
(7) انظر: الأم 1/ 139.
(8) قفز نظر ناسخ د 2 إلى كلمة "اليمنى" الآتية فسقط ما بينهما.
ফরজ সালাতে বসার ধরণ ও পদ্ধতির বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন।
ইমাম মালিক(১) বলেন: মুসল্লি তার নিতম্ব জমিনের সাথে মিলিয়ে দেবে, ডান পা খাড়া রাখবে এবং বাম পা ভাঁজ করবে। তাঁর নিকট সালাতের প্রতিটি বৈঠকে বসার নিয়ম এমনই এবং এক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়েই তাঁর নিকট সমান।(২)
ইমাম সাওরি, আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেন: পুরুষ ডান পা খাড়া রাখবে এবং বাম পায়ের ওপর বসবে। এটি পুরুষের ক্ষেত্রে; আর নারীদের ক্ষেত্রে তাঁদের নিকট নিয়ম হলো তারা তাদের জন্য যেভাবে সবচেয়ে সহজ হয় সেভাবে বসবে।(৩)
ইমাম সাওরি আরও বলেন: নারী তার উভয় পা এক পাশ দিয়ে বের করে রাখবে। তিনি এটি ইব্রাহিম (নাখয়ি) থেকে বর্ণনা করেছেন।(৪)
ইমাম শাবি বলেন: নারী যেভাবে সহজ হয় সেভাবে বসবে।(৫)
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) তাঁর পরিবারের নারীদের নির্দেশ দিতেন যাতে তারা দুই ও চার রাকাতের বৈঠকে বাবু হয়ে (মুতারাব্বি'আন) বসে।(৬)
ইমাম শাফেয়ি(৭) বলেন: মুসল্লি মাঝখানের বৈঠকে সেভাবে বসবে যেভাবে আবু হানিফা ও সাওরি বলেছেন, আর চতুর্থ রাকাতের বৈঠকে সেভাবে বসবে যেভাবে ইমাম মালিক বলেছেন।
ইমাম শাফেয়ি আরও বলেন: যখন চতুর্থ রাকাতে বসবে, তখন উভয় পা সরিয়ে নেবে এবং সেগুলোকে তার ডান দিক দিয়ে বের করে দেবে(৮), তার নিতম্ব জমিনের সাথে মিলিয়ে দেবে, বাম পা শায়িত রাখবে এবং ডান পা খাড়া রাখবে। তিনি বলেন: ফজরের সালাতেও বসার নিয়ম এমনই।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/১৬৮।
(২) এই শব্দটি 'ইয়া ১', 'দাল ২' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২১২ এবং আল-ইস্তিজকার ১/৪৭৯। এগুলোতে এর পরবর্তী অংশও দেখুন।
(৪) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৫০৭৭) এবং ইবনে আবি শাইবা (২৮০৮) সুফিয়ান সাওরি-মানসুর-ইব্রাহিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৫০৭৯) এবং ইবনে আবি শাইবা (২৮০৯) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফে (২৮০৫) এবং ইবনে মুনজির তাঁর আল-আওসাত-এ ৪/৪৩৩ (২২৯২) বর্ণনা করেছেন।
(৭) দেখুন: আল-উম্ম ১/১৩৯।
(৮) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপির লিপিকারের নজর পরবর্তী "ডান" শব্দের দিকে চলে যাওয়ায় এর মধ্যবর্তী অংশটুকু বাদ পড়ে গেছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 230)