إنَّهُ يَشْتدُّ علينا الحَفْرُ لكلِّ إنسانٍ، فقال: "عَمِّقُوا، وأحْسِنُوا، وادفِنُوا الاثْنَينِ والثَّلاثةَ في قَبْرٍ". قالوا: يا رسُولَ الله، فمَنْ نُقدِّمُ؟ قال: "أكثرَهُم قُرآنًا". قال: فدُفِنَ أبي ثالِث ثلاثةٍ في قَبْرٍ(1).
ذكَرْنا هذا الخبر، وإن لم يكُن فيه ذكْرٌ لعَمرِو بن الجمُوح، ولا لعبدِ الله بن عَمرٍو، لما فيه من صِفَةِ الدَّفنِ يَومئذٍ.
وقد روى سُفيانُ، عن الأسودِ بن قَيْسٍ، عن نُبيح، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: لمّا كان يومُ أُحُدٍ حُمِل القَتْلَى ليُدفنُوا في البَقِيع، فنادَى مُنادِي رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ رسُولَ الله يأمُرُكُم أن تَدْفِنُوا القَتْلَى في مَضاجِعِهِم، بَعدَما حَملتُ أبي وخالِي عَدِيلينِ(2) لندفِنهُم في البَقِيع، فرُدُّوا(3).
حدَّثنا خلفُ بن القاسم بن سَهْل، قال: حدَّثنا بكرُ بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا يحيى بن عُثمان بن صالح، قال: حدَّثنا حسّانُ بن غالِبٍ، قال: حدَّثنا ابنُ لهِيعةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: اسْتُصرِخ بنا إلى قَتْلانا(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 4/ 34، من طريق الفريابي، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (6501)، وأحمد في مسنده 26/ 186 (16254)، والنسائي في المجتبى 4/ 83، وفي الكبرى 2/ 459 (2156)، والطبراني في الكبير 22/ 172 (444) من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 15/ 640 - 641 (12020).
(2) عديلين: أي حملتهما على جنبي البعير. يقال: عدلت الجوالق على البعير أعدله عدلا، يُحمل على جنب البعير ويُعدل بآخر. انظر: لسان العرب 11/ 433.
(3) أخرجه الحميدي (1298)، وأحمد في مسنده 22/ 208 (14305)، وابن ماجة (1516)، والنسائي في المجتبى 4/ 79، وفي الكبرى 2/ 454 (2142)، وابن الجارود في المنتقى (553)، وأبو يعلى (1842) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه أبو داود (3165)، والترمذي (1717) من طريق الأسود، به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 3/ 523 (2358).
(4) في د 2: "قتلى".
ذكَرْنا هذا الخبر، وإن لم يكُن فيه ذكْرٌ لعَمرِو بن الجمُوح، ولا لعبدِ الله بن عَمرٍو، لما فيه من صِفَةِ الدَّفنِ يَومئذٍ.
وقد روى سُفيانُ، عن الأسودِ بن قَيْسٍ، عن نُبيح، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: لمّا كان يومُ أُحُدٍ حُمِل القَتْلَى ليُدفنُوا في البَقِيع، فنادَى مُنادِي رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ رسُولَ الله يأمُرُكُم أن تَدْفِنُوا القَتْلَى في مَضاجِعِهِم، بَعدَما حَملتُ أبي وخالِي عَدِيلينِ(2) لندفِنهُم في البَقِيع، فرُدُّوا(3).
حدَّثنا خلفُ بن القاسم بن سَهْل، قال: حدَّثنا بكرُ بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا يحيى بن عُثمان بن صالح، قال: حدَّثنا حسّانُ بن غالِبٍ، قال: حدَّثنا ابنُ لهِيعةَ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: اسْتُصرِخ بنا إلى قَتْلانا(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 4/ 34، من طريق الفريابي، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (6501)، وأحمد في مسنده 26/ 186 (16254)، والنسائي في المجتبى 4/ 83، وفي الكبرى 2/ 459 (2156)، والطبراني في الكبير 22/ 172 (444) من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 15/ 640 - 641 (12020).
(2) عديلين: أي حملتهما على جنبي البعير. يقال: عدلت الجوالق على البعير أعدله عدلا، يُحمل على جنب البعير ويُعدل بآخر. انظر: لسان العرب 11/ 433.
(3) أخرجه الحميدي (1298)، وأحمد في مسنده 22/ 208 (14305)، وابن ماجة (1516)، والنسائي في المجتبى 4/ 79، وفي الكبرى 2/ 454 (2142)، وابن الجارود في المنتقى (553)، وأبو يعلى (1842) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه أبو داود (3165)، والترمذي (1717) من طريق الأسود، به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 3/ 523 (2358).
(4) في د 2: "قتلى".
"নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আলাদাভাবে কবর খনন করা আমাদের জন্য কষ্টসাধ্য হচ্ছে।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা গভীর করো, সুন্দর করো এবং দুই বা তিনজনকে এক কবরে দাফন করো।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমরা কাকে আগে রাখব?" তিনি বললেন: "যিনি তাদের মধ্যে কুরআনে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী।" তিনি (জাবির রা.) বললেন: "ফলে আমার পিতাকে এক কবরে তিনজনের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে দাফন করা হলো।"(১)
আমরা এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি, যদিও এতে আমর ইবনুল জামুহ কিংবা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নাম উল্লিখিত হয়নি, কারণ এতে সেদিনের দাফন পদ্ধতির বিবরণ রয়েছে।
সুফিয়ান আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি নুবেইহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিন এলো, তখন শহীদদের দাফন করার জন্য জান্নাতুল বাকিতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা শহীদদের তাদের শাহাদাতস্থলেই দাফন করো।" আমি তখন আমার পিতা ও মামাকে একটি উটের দুই পাশে ভারসাম্যপূর্ণ বোঝা হিসেবে(২) বহন করে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করার জন্য নিয়ে যাচ্ছিলাম, পরে তাদের ফিরিয়ে আনা হলো।(৩)
খালাফ ইবনে কাসিম ইবনে সাহল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসসান ইবনে গালিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের শহীদদের প্রতি আমাদের সজোরে আহ্বান জানানো হলো(৪)--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি আল-কুবরা ৪/৩৪ গ্রন্থে আল-ফারিইয়াবীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৬৫০১) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর মুসনাদ ২৬/১৮৬ (১৬২৫৪) গ্রন্থে, নাসাঈ আল-মুজতাবা ৪/৮৩ ও আল-কুবরা ২/৪৫৯ (২১৫৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী আল-কাবীর ২২/১৭২ (৪৪৪) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৫/৬৪০ - ৬৪১ (১২০২০)।
(২) আদীলাইন: অর্থাৎ আমি তাদের দুজনকে উটের দুই পাশে বহন করেছিলাম। বলা হয়ে থাকে: আমি উটের পিঠের এক পাশের বোঝাকে অন্য পাশের সমান করলাম; অর্থাৎ উটের এক পাশে একটি বোঝা চাপানো হয় এবং অন্য পাশে আরেকটি দিয়ে তার ভারসাম্য রক্ষা করা হয়। দেখুন: লিসানুল আরব ১১/৪৩৩।
(৩) হুমাইদী (১২৯৮), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ২২/২০৮ (১৪৩০৫) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৫১৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৪/৭৯ ও আল-কুবরা ২/৪৫৪ (২১৪২) গ্রন্থে, ইবনে আল-জারুদ আল-মুনতাকা (৫৫৩) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৮৪২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩১৬৫) ও তিরমিযী (১৭১৭) আসওয়াদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩/৫২৩ (২৩৫৮)।
(৪) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শহীদগণ"।
আমরা এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি, যদিও এতে আমর ইবনুল জামুহ কিংবা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নাম উল্লিখিত হয়নি, কারণ এতে সেদিনের দাফন পদ্ধতির বিবরণ রয়েছে।
সুফিয়ান আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি নুবেইহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিন এলো, তখন শহীদদের দাফন করার জন্য জান্নাতুল বাকিতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা শহীদদের তাদের শাহাদাতস্থলেই দাফন করো।" আমি তখন আমার পিতা ও মামাকে একটি উটের দুই পাশে ভারসাম্যপূর্ণ বোঝা হিসেবে(২) বহন করে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করার জন্য নিয়ে যাচ্ছিলাম, পরে তাদের ফিরিয়ে আনা হলো।(৩)
খালাফ ইবনে কাসিম ইবনে সাহল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসসান ইবনে গালিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের শহীদদের প্রতি আমাদের সজোরে আহ্বান জানানো হলো(৪)--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি আল-কুবরা ৪/৩৪ গ্রন্থে আল-ফারিইয়াবীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৬৫০১) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর মুসনাদ ২৬/১৮৬ (১৬২৫৪) গ্রন্থে, নাসাঈ আল-মুজতাবা ৪/৮৩ ও আল-কুবরা ২/৪৫৯ (২১৫৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী আল-কাবীর ২২/১৭২ (৪৪৪) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৫/৬৪০ - ৬৪১ (১২০২০)।
(২) আদীলাইন: অর্থাৎ আমি তাদের দুজনকে উটের দুই পাশে বহন করেছিলাম। বলা হয়ে থাকে: আমি উটের পিঠের এক পাশের বোঝাকে অন্য পাশের সমান করলাম; অর্থাৎ উটের এক পাশে একটি বোঝা চাপানো হয় এবং অন্য পাশে আরেকটি দিয়ে তার ভারসাম্য রক্ষা করা হয়। দেখুন: লিসানুল আরব ১১/৪৩৩।
(৩) হুমাইদী (১২৯৮), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ২২/২০৮ (১৪৩০৫) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৫১৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৪/৭৯ ও আল-কুবরা ২/৪৫৪ (২১৪২) গ্রন্থে, ইবনে আল-জারুদ আল-মুনতাকা (৫৫৩) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৮৪২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩১৬৫) ও তিরমিযী (১৭১৭) আসওয়াদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৩/৫২৩ (২৩৫৮)।
(৪) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শহীদগণ"।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 222)