شُعيبٍ، قال(1): أخبرني محمدُ بن عبدِ الله بن عبدِ الرَّحِيم، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى. ووجدتُ في أصلِ سَماع أبي بخطِّهِ رحمه الله، أنَّ محمد بن أحمد بن قاسم حدَّثهُم، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا نصرُ بن مرزُوقٍ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا أبو مُعاويةَ محمدُ بن خازِم، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبيدِ الله بن عبدِ الله، عن ميمُونةَ، أنَّها سألتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم خادِمًا، فأعْطاها خادِمًا، فأعْتَقتها، فقال لها: "ما فَعلتِ الخادِمُ؟ ". قُلتُ: يا رسُولَ الله أعْتَقتُها. قال: "أما إنَّكِ لو أعْطَيتِها أخوالَكِ، كان أعظَمَ لأجرِكِ".
أخبرنا أحمدُ بن عبدِ الله، قال: أخبرنا مَسْلمةُ بن القاسم، قال: أخبرنا محمدُ بن زبّانَ(2)، قال: أخبرنا محمدُ بن رُمح، قال: أخبرنا اللَّيثُ، عن يزِيد بن أبي حبِيبٍ، عن عِراكَ بن مالكٍ، أنَّ عُروةَ بن الزُّبيرِ أخبرهُ، أنَّ رجُلًا من بني غِفارٍ لحِقَ برسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فصَحِبهُ، وترَكَ أبوَيهِ، فقال لهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يَمهُنُ لأبوَيكَ؟ ". قال: أنا. فأخْدَمهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم خادِمًا، فلبِثَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أيامًا، ثُمَّ سألهُ عن العَبْدِ ما فعَلَ؟ قال: أعْتَقتُهُ. قال: "لو أعْطَيتهُ أبوَيكَ، كان خيرًا لكَ"(3).--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى 5/ 22 (4913). وأخرجه ابن خزيمة (2434)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 353، والحاكم في المستدرك 1/ 414 - 415، من طريق أسد بن موسى، به.
قال المزي: قال النسائي: هذا الحديث خطأ ولا نعلمه من حديث الزهري. قال المزي: يعني أن الصواب حديث ابن إسحاق عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار، عن ميمونة. تحفة الأشراف (18074). وانظر: المسند الجامع 20/ 531 - 532 (17455).
(2) في م: "بن ريان". وهو تصحيف، وهذا إسناد دائر، وهو محمد بن زبان بن حبيب، أبو بكر الحضرمي المصري. انظر: الإكمال لابن ماكولا 4/ 120، وتاريخ الإسلام للذهبي 7/ 330، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 4/ 245.
(3) هو في مجموع أحاديث الشيوخ الكبار (149) طبع دار الحديث، من رواية الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
শুআইব বলেন(১): আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহীম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসাদ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতার মূল শ্রবণলিপিতে তাঁর স্বহস্তে লেখা (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) পেয়েছি যে, মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে কাসিম তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নাসর ইবনে মারযুক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসাদ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মাইমুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একজন খাদেম চেয়েছিলেন। তিনি তাঁকে একজন খাদেম দান করলেন। অতঃপর তিনি (মাইমুনা) তাকে আযাদ করে দিলেন। তখন তিনি (নবীজি) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "খাদেমটি কী করল?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাকে আযাদ করে দিয়েছি। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে তোমার মামাদের দিয়ে দিতে, তবে তা তোমার জন্য অধিক প্রতিদানের কারণ হতো।"
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাসলামাহ ইবনে কাসিম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে যাব্বান(২) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বনু গিফারের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করলেন এবং নিজের পিতামাতাকে ছেড়ে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পিতামাতার সেবা কে করত?" সে বলল: আমি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে একজন খাদেম দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কয়েকদিন অতিবাহিত করলেন, তারপর তাকে সেই দাসের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন যে সে কী করেছে? সে বলল: আমি তাকে আযাদ করে দিয়েছি। তিনি বললেন: "যদি তুমি তাকে তোমার পিতামাতাকে দিতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো"(৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সুনানুল কুবরা ৫/২২ (৪৯১৩)। ইবনে খুযাইমা (২৪৩৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৫৩-এ এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৪১৪-৪১৫-এ আসাদ ইবনে মুসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মিযযী বলেন: নাসায়ী বলেছেন: এই হাদীসটি ভুল এবং আমরা এটি যুহরীর হাদীস হিসেবে জানি না। আল-মিযযী বলেন: অর্থাৎ সঠিক হলো এটি ইবনে ইসহাকের হাদীস যা বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তুহফাতুল আশরাফ (১৮০৭৪)। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ২০/৫৩১-৫৩২ (১৭৪৫৫)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "ইবনে রায়ান"। এটি একটি লিপিকর প্রমাদ। এটি একটি সুপরিচিত সনদ; তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে যাব্বান ইবনে হাবীব, আবু বকর আল-হাযরামী আল-মিসরী। দেখুন: ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল ৪/১২০, আয-যাহাবী রচিত তারিখুল ইসলাম ৭/৩৩০ এবং ইবনে নাসিরুদ্দীন রচিত তাওযীহুল মুশতাবীহ ৪/২৪৫।
(৩) এটি 'মাজমুউ আহাদীসিশ শুয়ুখিল কিবার' (১৪৯) দারুল হাদীস সংস্করণ-এ লাইসের বর্ণনায় ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 218)