আনাস, আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জায়েদ আবু আইয়্যাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাদকে ভুট্টার বিনিময়ে সুলত (এক প্রকার যব) কেনাবেচা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি তা অপছন্দ করলেন। সাদ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর কেনাবেচা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "এটি শুকিয়ে গেলে কি ওজনে কমে যায়?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি তা নিষেধ করলেন। আর এটি একটি ভুল, কারণ ইমাম মালিকের নিকট ভুট্টা একটি স্বতন্ত্র শ্রেণি(১) যা সুলত থেকে ভিন্ন, তাঁর পক্ষ থেকে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই।
আহমাদ বিন মুহাম্মদ এবং আহমাদ বিন কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াহব বিন মাসাররাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন জিয়াদ মালিক থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: সাদ তাঁর উক্তি "কোনটি উত্তম?" দ্বারা বুঝিয়েছেন—পরিমাপে কোনটি বেশি? গুণে কোনটি উন্নত তা তিনি বোঝাননি।
খালাফ বিন কাসিম এবং আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাসান বিন রাশিিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুফাদ্দাল(২) বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-জানাদি আবু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসআব থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কোনটি উত্তম" এর অর্থ হলো—পরিমাপে কোনটি বেশি। একইভাবে ইবনে নাফি এবং আশহাব এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: সাদের উক্তি সম্বলিত এই হাদিসে এমন বিষয় রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, তাঁর নিকট সুলত এবং যব একই শ্রেণিভুক্ত, এ দুটির বিনিময়ে কম-বেশি করা জায়েজ নয় এবং সমপরিমাণ ছাড়া এ দুটির বিনিময় বৈধ নয়; একইভাবে গমও এগুলোর সাথে একই শ্রেণিভুক্ত।
আর এটি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের মাজহাব হিসেবে প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত, এবং ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীরা এই মতই গ্রহণ করেছেন(৩)।
ইমাম মালিক "মুওয়াত্তা"-এ(৪) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে সুলাইমান বিন ইয়াসার বলেছেন: পশুখাদ্য শেষ হয়ে গিয়েছিল...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এই শব্দটি বাদ পড়েছে, তবে 'দা' ২-এ এটি সাব্যস্ত আছে।
(২) 'ইয়া' ১ এবং 'তা'-তে আছে: "আল-ফাদল", যা ভুল। তিনি হলেন মুফাদ্দাল বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুফাদ্দাল বিন আমির বিন শারাহিল আশ-শা'বি, আবু সাঈদ আল-জানাদি। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৭/১৩৯ এবং লিসানুল মিজান ৯/৮১।
(৩) এই শব্দটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) "মুওয়াত্তা" ২/১৭৩ (১৮৭৮)।