سلّام، عن يحيى بن أبي كثِيرٍ، قال: أخبرنا عبدُ الله بن عيّاشٍ(1)، أَنَّهُ سمِعَ سعد بن أبي وقّاصٍ يقولُ: نَهَى رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرُّطبِ بالتَّمرِ نَسِيئةً. قال أبو داودَ: رواهُ عِمرانُ بن أبي أنس(2)، عن مولًى لبَني مخزُوم، عن سَعْدٍ نحوهُ.
قال أبو عُمر: هكذا قال: نسِيئةً. والصَّوابُ عِندِي ما قالهُ مالكٌ، وقد وافقهُ إسماعيلُ بن أُميَّةَ على إسنادِهِ ولفظِهِ. وفي حديثِ أُسامةَ بن زيدٍ، وإن خالفهُما في الإسنادِ، ما يَعضُدُ المعنى الذي جاءَ به مالكٌ وإسماعيلُ بن أُميَّةَ(3).
وأمّا قولُ يحيى بن أبي كثِيرٍ في هذا الحديثِ: عبدُ الله بن عيّاشٍ. فخطأٌ لا شكَّ فيه، وإنَّما هُو أبو عيّاشٍ، واسمُهُ زيدٌ، وقد قال فيه ابنُ أبي عُمر العَدَنِيُّ، عن سُفيان بن عُيينةَ في "المُصنَّفِ": أخبرنا سُفيانُ، عن إسماعيل بن أُميَّةَ، عن عبدِ الله بن يزِيد، عن أبي عيّاشٍ الزُّرقِيِّ: أنَّ رجُلًا سألَ سعد بن أبي وقّاصٍ عن السُّلتِ بالشَّعِيرِ، فقال: تبايعَ رجُلانِ على عهدِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بتمرٍ ورُطَبٍ، فقال رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم(4): "هل ينقُصُ الرُّطبُ إذا يبِسَ؟ " فقالوا: نعم. فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فلا إذَنْ".--------------------------------------------
(1) هكذا في النسخ، وهو الصواب من رواية يحيى بن أبي كثير، ولكن بعضهم أصلحه في المطبوع من سنن أبي داود فرواه على الوجه فقال: "عن يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرنا عبد الله، أن أبا عياش"، وسوف يتعقبه المؤلف بعد قليل.
(2) في ي 1، ت: "رواه عمر بن أبي إياس"، خطأ، وهو على الصواب في بقية النسخ، وانظر: سنن أبي داود.
(3) قال الإمام الدارقطني في السنن (2994) بعد أن روى الحديث من رواية يحيى بن أبي كثير وفيه "نسيئة": "خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد، رووه عن عبد الله بن يزيد، ولم يقولوا فيه: "نسيئة"، واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يدل على ضبطهم للحديث وفيهم إمام حافظ، وهو مالك بن أنس".
على أن محقّقي طبعة الرسالة لسنن الدارقطني قد أخطأوا في إسناد الحديث، فجعلوه: "عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني عبد الله بن يزيد، أن أبا عياش أخيره". ومعلوم أن الصحيح في رواية يحيى بن أبي كثير أنه قال: "عبد الله بن عياش، أنه سمع سعد بن أبي وقاص" كما بيّنا قبل قليل.
(4) من قوله: "بتمر ورطب" إلى هنا، سقط من م.
সালাম, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ(১), তিনি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকিতে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আবু দাউদ বলেন: ইমরান ইবনে আবি আনাস(২) এটি বনু মাখজুমের এক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি সা'দ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: তিনি এভাবেই "নাসিআহ" (বাকিতে) কথাটি বলেছেন। তবে আমার নিকট সঠিক হলো ইমাম মালিক যা বলেছেন। ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ সনদে ও শব্দগতভাবে তাঁর (মালিকের) সাথে একমত হয়েছেন। উসামা ইবনে যায়িদের হাদিসে—যদিও এটি সনদের ক্ষেত্রে তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছে—এমন কিছু রয়েছে যা মালিক ও ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহর বর্ণিত অর্থকে সমর্থন করে(৩)।
আর এই হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বক্তব্য: "আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ"—এটি নিঃসন্দেহে একটি ভুল। বরং তিনি হলেন আবু আইয়াশ, আর তাঁর নাম হলো যায়িদ। ইবনুল আবি উমর আল-আদানী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে 'আল-মুসান্নাফ'-এ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু আইয়াশ আজ-ঝুরাকী থেকে: এক ব্যক্তি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বার্লি দিয়ে সুলত (এক প্রকার যব) কেনাবেচা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুই ব্যক্তি শুকনো খেজুর ও কাঁচা খেজুর নিয়ে কেনাবেচা করছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন(৪): "কাঁচা খেজুর শুকিয়ে গেলে কি কমে যায়?" তারা বলল: হ্যাঁ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে এখন আর নয় (অর্থাৎ এভাবে কেনাবেচা করা যাবে না)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বর্ণনা অনুযায়ী এটিই সঠিক। তবে তাদের কেউ কেউ সুনানে আবু দাউদের মুদ্রিত কপিতে একে সংশোধন করে এভাবে বর্ণনা করেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি আবু আইয়াশ থেকে।" লেখক অচিরেই এর সমালোচনা করবেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'তা'-তে রয়েছে: "উমর ইবনে আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন", এটি ভুল। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে আছে। দেখুন: সুনানে আবু দাউদ।
(৩) ইমাম দারাকুতনী তাঁর সুনানে (২৯৯৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বর্ণনা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করার পর—যাতে "নাসিআহ" (বাকিতে) শব্দ রয়েছে—বলেন: "মালিক, ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ, দাহহাক ইবনে উসমান এবং উসামা ইবনে যায়িদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'নাসিআহ' শব্দটি বলেননি। ইয়াহইয়া যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীতে এই চারজনের ঐক্যবদ্ধ হওয়া তাঁদের হাদিস সংরক্ষণের নির্ভুলতা প্রমাণ করে, আর তাঁদের মধ্যে একজন সুসংরক্ষণকারী ইমাম (হাফিজ) রয়েছেন, তিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস।"
তবে সুনানে দারাকুতনীর 'রিসালাহ' সংস্করণের গবেষকগণ হাদিসের সনদে ভুল করেছেন, তাঁরা একে এভাবে উল্লেখ করেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তাঁকে আবু আইয়াশ সংবাদ দিয়েছেন।" অথচ এটি সর্বজনবিদিত যে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বর্ণনায় সঠিক হলো যা আমরা একটু আগে বর্ণনা করেছি: "আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ, তিনি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন।"
(৪) "শুকনো ও কাঁচা খেজুর দিয়ে" কথাটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 139)