عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "لا تُنكِحُوا النِّساءَ إلّا الأكفاءَ"(1).
حديثٌ ضعِيفٌ لا يُحتجُّ بمِثلِهِ، ولا أصلَ لهُ.
وكذلك حديثُ بقِيَّةَ، عن زُرعةَ، عن عِمرانَ بن [أبي](2) الفَضْلِ، عن نافِع، عن ابنِ عُمر، عن رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "العربُ أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قبِيلة لقبِيلةٍ، وحيٌّ لحيٍّ، ورجُلٌ لرجُل، إلّا حائكٌ أو حجّامٌ"(3). حديثٌ مُنكرٌ موضُوعٌ.
وقد رُوِي من حديثِ ابنِ جُريج، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عُمر مرفُوعًا، مِثلُهُ(4). ولا يصِحُّ أيضًا عن ابنِ جُريج، واللّه أعلمُ.
وأحسنُ من هذه الأسانِيدِ، ما رواهُ حمّادُ بن سلَمةَ وغيرُهُ، عن محمدِ بن عَمرِو بن علقَمةَ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يا بني بَياضةَ، أنكِحُوا أبا هِنْدٍ، وأنكِحُوا إليهِ"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء 4/ 287 (بتحقيقنا)، والطبراني في الأوسط 1/ 6 (3)، وابن حبان في المجروحين 3/ 31، وابن عدي في الكامل 6/ 417، 418، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (511)، والدارقطني في سننه 4/ 358 (3601)، والبيهقي في الكبرى 7/ 133، من طريق مبشر بن عبيد، به. قال عبد الله بن أحمد في العلل (2639): "سمعت أبي يقول: شيخ يقال له مبشر بن عُبيد كان يكون بحمص وأصله كوفي، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب. وقال أيضًا (2696): "وسمعته مرة أخرى يقول: "مبشر بن عبيد ليس بشيء، يضع الحديث". وقال البخاري في تاريخه الكبير 8/ 11: "روى عنه بقية، منكر الحديث".
(2) ما بين الحاصرتين سقط من النسخ ولا بد منه، وانظر أيضًا: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6/ 303، ولسان الميزان للحافظ ابن حجر 4/ 349.
(3) أخرجه ابن حبان في المجروحين 2/ 124، وابن عدي في الكامل 5/ 95، والبيهقي في الكبرى 7/ 134، 135، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1017) من طريق بقية، به.
(4) أخرجه ابن عدي في الكامل 5/ 208، والبيهقي في الكبرى 7/ 134، من طريق ابن جريج، به.
(5) أخرجه أبو داود (2102)، وابن حبان 9/ 375، و 13/ 442 (4067، 6078)، والطبراني في الكبير 22/ 321 (808)، والدارقطني في سننه 4/ 460 (3794)، والحاكم في المستدرك 2/ 164، والبيهقي في الكبرى 7/ 136، من طريق حماد بن سلمة، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 470 (13957).