"তোমরা তাঁর থেকে পর্দা করো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি তো অন্ধ, তিনি আমাদের দেখতে পাচ্ছেন না। তিনি বললেন: "তোমরা দুজন কি অন্ধ যে তাঁকে দেখতে পাচ্ছ না?"(১).
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বাকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(২): মুহাম্মাদ বিন আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উম্মে সালামার মুক্ত দাস নাবহান আমাকে উম্মে সালামা থেকে হাদীস শুনিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবু দাউদ বলেন: আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট ছিল।
আমাদের কতিপয় সাথী(৩) এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নারীর কথা 'আওরাত' (পর্দার অন্তর্ভুক্ত) নয়। তবে এর প্রয়োজন নেই, কারণ শরীয়তের মূলনীতিসমূহ এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত।
আর তাঁর কথা: "আমার সাহাবীগণ তাঁর নিকট ভিড় করেন"। এটা তো জানা কথা যে তিনি একজন নারী (আওরাত), যেমন ফাতিমাও একজন নারী (আওরাত)। তবে তিনি জানতেন যে উম্মে শারীক পর্দা ও আত্মগোপনের এমন এক অবস্থায় ছিলেন যা ফাতিমার ক্ষেত্রে ছিল না। সম্ভবত ফাতিমার অভ্যাস ছিল ঘরোয়া পোশাকে বসে থাকা এবং তিনি উম্মে শারীকের মতো অতটা সতর্কতা অবলম্বন করতেন না। আর উম্মে শারীক বয়স্কা নারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেও তাঁর পক্ষে ঘরোয়া পোশাকে থাকা বৈধ নয় (উক্ত পরিস্থিতিতে)। আর হতে পারে ফাতিমা যুবতী ছিলেন এবং বয়স্কাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, অন্যদিকে উম্মে শারীক ছিলেন বয়স্কাদের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাঁর ওপর কোনো গুনাহ নেই যতক্ষণ না তিনি সৌন্দর্য প্রদর্শন করেন।--------------------------------------------
(১) এটি তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ ৩০২ (৬৭৮) এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে ২৯/ ৩১৩-এ ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৮৪৮), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৪/ ১৫৯ (২৬৫৩৭), তিরমিযী (২৭৭৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ১/ ২৬৫, ২৬৬ (২৮৮, ২৮৯), আবু ইয়ালা (৬৯২২), ইবনে হিব্বান ১২/ ৩৮৭ (৫৫৭৫) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/ ৯১-৯২-এ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ২০/ ৬৭০ (১৭৬২২)।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৪১১২)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' কপিতে রয়েছে: "তাঁর সাথীগণ"।
(৪) নারী 'তাফাদদ্দুলাত' বা ঘরোয়া পোশাকে থাকা: যখন সে তার দৈনন্দিন কাজের পোশাক পরে অথবা একটি সাধারণ কাপড়ে থাকে, তখন তাকে 'ফুদুল' বলা হয়; পুরুষের ক্ষেত্রেও 'ফুদুল' শব্দ ব্যবহৃত হয়। দেখুন: ইবনুল আসীরের 'আন-নিহায়াহ' ৩/ ৪৫৬।