জনৈক গ্রাম্য গোত্রপ্রধান বলেছেন: একশ জন পুরুষ আমার অধীনস্থ মহিলার দিকে তাকানো তার অপেক্ষা উত্তম যে, সে একজন পুরুষের দিকে তাকাবে।
যারা ফাতিমার এই হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের দিকে গিয়েছেন, তারা উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত নাবহানের হাদিসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: নাবহান একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি, ইবনে শিহাব ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আর ইবনে শিহাব তার থেকে এমন দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনো ভিত্তি নেই। এর মধ্যে একটি হলো এটি, এবং অন্যটি হলো মুকাতাব দাসের হাদিস: যখন তার কাছে পাওনা পরিশোধের সামর্থ্য থাকবে, তখন তার থেকে পর্দা করা ওয়াজিব। তিনি বলেছেন: এই দুটি হাদিসই ভিত্তিহীন এবং তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: ফাতিমা বিনতে কায়সের হাদিসটির সনদ সহিহ এবং এটি দ্বারা দলিল পেশ করা আবশ্যক। তিনি বলেছেন: নাবহানের হাদিস দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না।
আবু উমর বলেন: নাবহানের এই হাদিসটি; আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইউনুস খবর দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেছেন: উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান আমার কাছে উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম এবং তাঁর নিকট মায়মুনাও ছিলেন। তখন ইবনে উম্মে মাকতূম আসলেন, আর এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৮৪৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৪/৭৩ (২৬৪৭৩), আবু দাউদ (৩৯২৮), ইবনে মাজাহ (২৫২০), তিরমিজি (১২৬১), নাসায়ি আল-কুবরা গ্রন্থে ৮/২৮৭ (৯১৮৪) এবং তাহাবি শারহ মুশকিলিল আসার-এ ১/২৭৩ (২৯৮)। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/৬৪৮-৬৪৯ (১৭৫৯৬)।
ইমাম তিরমিজি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: হাসান সহিহ। আমরা বলি: এ বিষয়ে পর্যবেক্ষণ রয়েছে, কেননা উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান তখনই গ্রহণযোগ্য যখন তার সমর্থিত বর্ণনা থাকে, অন্যথায় সে দুর্বল। সে অজ্ঞাত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নয় যেমনটি লেখক উল্লেখ করেছেন, তবে তার কোনো সমর্থিত বর্ণনা নেই। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের থেকে এমন বর্ণনা প্রমাণিত যা এর মূল পাঠের বিপরীত, কেননা মুকাতাব দাসের ওপর ঋণের কিছু অংশ বাকি থাকা পর্যন্ত তারা তার থেকে পর্দা করতেন না।
দ্রষ্টব্য: ইবনে কুদামার আল-মুগনি ৬/৫৬৩।
(২) তাঁর উক্তি: "উম্মে সালামা থেকে" কথাটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মূল কপি, 'ইয়া ১', 'তা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং নিকট"।